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一个是阆苑仙葩
一个是美玉无瑕
若说没奇缘
今生偏又遇着他
若说有奇缘
如何心事终虚化

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2007年10月05日 10:49:02

【论神瑛侍者-贾宝玉与红楼梦中的神话典故】-周思源

主持人:曹雪芹在《红楼梦》的开篇就以一个半幽默的神话交代,当女娲炼石补天时,在大荒山无稽崖炼了三万六千五百零一块顽石,最后一块无材补天,不得入选,被丢弃在了青梗峰下,那块石头便自怨自艾,日夜悲哀,这就是《红楼梦》悲剧故事的由来,也是衔玉而诞的贾宝玉的由来。说他是石,他有了神的灵性和慧根,通灵宝玉嘛,说他是玉,他又有石的愚钝、冥顽,是块“假宝玉”,今天我们就请周思源教授为我们《亦石亦玉说宝玉》大家欢迎。 



主讲人:贾宝玉是《红楼梦》的男一号,在他身上存在着许多矛盾现象。我们现在从这儿入手来解读贾宝玉这个形象。比如说贾宝玉最大的特点是对女儿的尊重、爱护和疼爱。但是在有些方面,他脾气大得出奇,对女性可以说是毫不尊重,更谈不上疼爱了。比如我们在第八回看到,宝玉回来他问,早晨留下那碗枫露茶怎么没有了,后来茜雪就说,因为李奶奶喝了。李奶奶是宝玉的奶妈,宝玉当时就火了。他说这是你哪门子的奶奶。他当时就把这个茶杯一扔,茶就泼了茜雪一裙子。宝玉是跳起来问到,这是你们哪门子的奶奶,我不过小时候吃了她几天奶,小时候吃了她几日奶。你听他说这话,“几日奶”,现在我已经吃不着奶了,宝玉这时候13岁了,他当然不吃奶了。他说我现在已经吃不着奶了,留着祖宗干什么,他现在比祖宗还大了,干脆撵出去算了,要把他奶妈撵出去。就是为了那么一点小事,而且我们从曹雪芹笔下写的,宝玉把杯子砸了,而且是跳起来斥责茜雪。说就吃了李奶奶几日奶,现在吃不着了就要把李奶奶撵走,蛮不讲理,毫无修养,没有良心。跟我们通常所了解得贾宝玉对女性的尊重,对女儿少女们的爱护判若两人,纯粹是一个纨绔子弟。这是个矛盾现象,而这种现象呢,还不止一次。另外还有他回怡红院的时候敲门,里边的丫头们都玩呢,没听见。宝玉当时怎么样,他脑子里边他就是转这个念头,满心里要把这个小丫头踢她几脚,他成心要踢几脚。没想到来开门的时候是袭人,结果脚一踢把袭人踢伤了,吐血了。他有点内疚,可是我们反过来想一想,如果不是袭人,而是别的小丫头呢,宝玉会感到内疚吗?因为他本来就是要踢这个小丫头的,类似像这样的很多矛盾现象,那么我们怎么来解读贾宝玉这个形象呢,我们可以从两个神话三个事件,四个文化基因入手。 

两个神话就是一个女娲补天神话,女娲补天神话是中国固有的神话,但是曹雪芹做了一个很重要的延伸,这一延伸不要紧,就把重点转移了。既保留了原有的精华,又转移了后来的重点。女娲补天,他有几种不同的情形,但是有一点是共同的。两个男人争斗,最后有一个失败者,头撞了天柱,把天柱撞断了,撞了不周山。结果地倾东南,洪水泛滥,火山爆发。也就是说男人破坏了天地,谁来补啊,女人来补,这就是《红楼梦》通过贾宝玉这个形象传达给我们的女性崇拜,女儿崇拜的文化基因。那么这个基因呢,原来就有,原来那个女娲补天神话它是这样,曹雪芹做了很重要的延伸,它炼石补天,炼了三万六千五百零一块,女娲是神,她是不应该计算错误的,这是她的错误。你多算了一块,她炼出来的石头,肯定块块都是合格产品,绝对没有二等品,每块都是合格的,那么多炼了一块,你没有给它补天,你就得给它发挥作用。那么这样一来呢,女娲补天这个神话就把中国古代传说当中女娲的两个神话合成一个。我们知道中国古代关于女娲有两个神话,一个就是补天,还有一个就是女娲抟土造人,结果她累了,一抟土捏起来比较慢,累了以后,干脆拿一根草绳,弄那个泥水,粘点泥水,那草绳一甩不是可以甩出好多泥点嘛,正式做的成了工艺品了,那是富人,甩出去的泥点就是穷人,不管怎么着,女娲她有两大贡献,第一是补天,第二是造人。而曹雪芹把这个神话一延伸以后,他把有关女娲的这两个神话合成一个,这还不算,我刚才讲他转移了重点,重点是什么地方呢?就是因为她计算不精,这是第一个错误,第二个更大的错误,你既然计算不精,你应该让它在别处发挥作用。没有,弃置山下,把它扔了,就扔在青梗峰下。当然了这块石头它自经锻炼以后,通了灵性,也就是说它已经不是石头了,不是一般的石头,它已经具有人性了。而且它在天堂世界,它具有一定的神性,因此它自怨自艾,怨,它怨谁呀,它除了怨自己命苦,它肯定怨女娲,女娲是神,是天,这就是贾宝玉叛逆性的文化基因,这是他的根源,所以贾宝玉为什么来到这个社会以后,他有一些叛逆性的行为,它的根据在这个地方,那么这是第一个神话。 
第二个神话,就是西方灵河岸边三生石上有一株小草,绛珠小草,由于神瑛侍者每日浇以甘露,所以这个小草得以久延岁月,最后修成女体,成了一个女孩子。那么这个神瑛侍者,这个“瑛”字就是似玉之美石,它像玉非常漂亮,但是它实际上本质上它是石。那么这两个神话我们刚才讲了,有三个世界,它后来演绎出来的故事是三个世界。这三个世界,海外著名学者余英时,他是提出了两个世界,《红楼梦》的两个世界,一个天堂世界,一个现实世界。那么我在他的基础上做了一些补充,我认为《红楼梦》里面是三个世界,刚才我们讲到了的两个神话,它是第一个世界,就是天堂世界。第二个世界,当然了就是以贾府为代表的现实世界,在天堂世界和现实世界之间存在着一个具有一定或者说具有相当现实性的充满浪漫主义色彩的大观园。这个大观园是一个理想世界,就是说它在实际生活当中,是根本不可能出现的。这是个充满浪漫精神的一个理想世界。 

我们先来谈贾宝玉,我刚才讲了,贾宝玉他本来是一块石头,但是他经过锻炼之后,他通了灵性,他就具有了人的那种物质要求、精神要求、情感要求。所以后来他听到一僧一道的谈话,人间那么繁华,他就想下来,他想下来干什么?他不是想下来补天,他说能不能带我去受享受享,受享就是享受。第一点就是对天不满,所以他由于对天不满意,他羡慕人间的生活,因此贾宝玉身上存在着叛逆的基因。神瑛侍者同样如此,神瑛侍者更明显了,神瑛侍者,神嘛,他在境幻仙子手下工作,但是他不安于位,他不是嫌他这个神级别低了,他也是羡慕人间的繁华生活,凡心偶炽,要求下凡。所以从石头和神瑛他们二者来说有一个共同点,都是对天堂生活的不满,这种不满注定了贾宝玉身上一个突出的特点,那就是他的叛逆性。 

我们讲第二个他的文化基因,就是贾宝玉的价值观不一样,这个价值观包括一个人的前途,你是走仕途,还是走什么别的途。包括爱情观,包括人际关系观等等都不一样,你看这就和他第一个文化基因是紧密相连的,他虽然是块石头。你毕竟是在天堂,神瑛虽然是个侍者,你毕竟是在天堂,所以贾宝玉他的价值观跟当时的年轻人是完全不一样的。我们过去有个错误,受享就是享受,享受就等于享受资产阶级思想,就等于腐朽思想,等于反动。实际上每一个人他都有两个人性的基元,基本的元素,第一个就是奉献。你一个人在社会上,你总要对社会做一些事情吧,要对你这个家庭负责吧,这是中国传统文化一个非常优秀的方面。第二个他一定要接受社会的回报,人要生活,要有满足他的物质生活的需求,精神生活的需求,情感的需求。那么石头它本来就是炼出来补天的,既然天不让我补,所以《红楼梦》里面,几次提到无材可去补苍天,几次提到无材补天,实际上不是无材补天,而是无命补天。既然你不让我补天,那我作为一个人,他通了灵性,他有了人性,那我作为人,我应该满足我的物质的精神的情感的需求。所以这个受享就具有天然的合理性,我们套用一句西方名言 “天赋人权”,天赋受享,人生来除了要对社会做出贡献,他还应当享受他必要的物质生活、精神生活、和情感生活。我们知道,中国传统文化的一个弱点是忽略个人的价值,这一点在宋明理学以后发展得越来越严重。就是儒学经过了董仲舒到了宋明变成了理学,理学后来到了明清,变成了礼教。总的趋势是人文精神越来越淡薄,越来越削弱。人的自身价值越来越被忽视和压制,那么在明代中后期,已经有许多学者注意到了这个问题,比如王阳明和王阳明的弟子王艮,像这样一些学者,像李贽公开反对,反对以孔子之是非为是非,他们比较强调要重视人的自我价值。那么这一思想对曹雪芹是有影响的,所以在宋明理学泛滥,特别是在封建礼教严重扼杀人性的情况下,在康雍乾时期以文字狱为代表的严酷的思想控制之下,曹雪芹通过贾宝玉这个形象来强调,要重视人的基本权利是非常进步的,是非常了不起的。而且这样的思想当时在西方也是很前沿的,我们看一下中国古代小说、戏曲,并不缺少补天型的人物,但是你能找出一个受享型的人物来吗?当然有的受享型人物那是纨绔公子,那是花hua公子,那是把自己的快乐建筑在别人痛苦基础上的,那种不是。那种是封建主义的非常腐朽的享受型人物,不是我们所讲的这种,贾宝玉的这个价值观,他的受享是建立在和别人同样快乐,他叫怡红公子。为什么叫怡红?曹雪芹为什么让他住在怡红院呢?怡就是愉快,就是快乐,这是个使动用法,使别人快乐,使谁呀?这个“红”在中国传统文化当中代表少女,代表女性,作为一个男人,男性中心社会,作为一个有责任感的男人,他应当为女性创造一个能够施展才干,使她们快乐的这么一个环境,这是多么了不起的思想。
那么跟这个有关系的,我们就涉及第三点,就是女性崇拜,贾宝玉用他自己的话来说,他是为这些少女们操碎了心。确实是。丫头们犯了错误,出了事,要受到责罚,他出来说这事是我干的,跟她没关系,他这都出了名了。要不然王熙凤她们都说,你怎么又替人顶杠。在贾宝玉身上体现女性崇拜,不但是曹雪芹的一个非常先进的观念,因为曹雪芹在贾宝玉这个形象身上,他渗透了自己的某些理想,而且呢,反映了中国传统文化当中一个非常优秀的特点。我们知道西方创世纪人话,人类是怎么创造的?基督教神话人类是一个男人和一个女人的后代,亚当和夏娃的后代。中国也有类似这样的,那就是女娲和伏羲的后代,但是中国还有一个神话,就是什么呢,女娲造人,也就是说,中国人是一个女人的后代,没有男人的事,那当然不可能了,这是反映了什么呢?就是母系社会在人们观念中的遗迹,在中国人头脑中,对母亲对老祖母的尊敬是特别突出的。在《红楼梦》里面有体现,在贾府里面地位最高的是贾母,就是老祖父如果去世的话,那么在这个家族当中地位最高的是他的老祖母。而且我们还可以看到一个有意思的现象,在《红楼梦》当中凡是同一个辈分的人,男的一律不如女的。《红楼梦》里面,贾府健在的第二代,硕果仅存的是贾母,她的丈夫已经死了。我们通过里边叙述可以看得出来,贾母年轻的时候非常能干,而且你现在看看贾母,老太太很会享福,头脑非常清楚。贾府地位最高的是女的。第三代文字辈,贾敬,一味好道,他在道观里边不出来,所以宁府乱七八糟就从他那儿开始的,他这家长没当好。贾赦,一个老色鬼,不用说了,贾政是内不知治家,他不会治家,不会管理,为了一点事差点把亲儿子打死。外不善用人,贾政官不小,小说刚开始的时候就是员外郎,员外郎就是副司长,那时候机构很少,六部六个尚书,下面每一个部底下是几个司,他是员外郎、副司长。但是他会用人吗?他不会用人,你看,贾雨村不就是经过他推荐保举上去的吗?文字辈,女的,我们看看,女的王夫人多能干,王夫人可不简单,王夫人是小事不管,统统交给王熙凤,她一心抓大事,抓什么大事?接班人问题,她两眼紧紧盯着贾宝玉周围的那些女孩子,只要发现有可疑的,认为要把她的儿子勾引坏了,马上就把你赶走。金钏、晴雯都是被冤屈死的,然后下面玉字辈。第四代,玉字辈,我们看贾珍贾琏这都不用说了,太差。玉字辈出了一个出类拔萃的人物就是贾宝玉。贾宝玉是贾府男性中的杰出代表,确实他跟贾府中的所有其他男性相比,的确是佼佼者。可是跟他的姐姐妹妹在一块就完了。你看元春省亲的时候,写诗,抓耳挠腮憋不出来。典故用得也不合适,最后是什么呢,靠姐姐妹妹作弊,蒙混过关,写了四首。最好那首是林黛玉给作弊的,主考官没有发现,贾宝玉自己也经常说,我不如你们,跟姐姐妹妹一比他就不行了。第五代更不用说了,第五代男的贾蓉。贾蓉和秦可卿比,差远了去了,秦可卿的能力、远见、卓识等等,她的人望口碑都远远超过贾蓉,贾蓉几乎是一无可取,曹雪芹为什么这么写?为什么要把贾府仅有的这一个特别出类拔萃的贾宝玉写得不如这些女性?他表现了曹雪芹对几千年来以男性为中心的社会的极度失望,他希望通过贾宝玉来表达他对于能够给女性一个比较平等的地位,一个比较宽松的环境,这样一种愿望,让女性能够更好地发挥才干,所以这是第三个文化基因。 

第四个这个小说开头它写到,那块石头四次提到了这块石头粗蠢,两次是粗蠢,还有两次里边也提到了“蠢”,那么“蠢”这个字就出现了四次,这不是偶然的。因为它原来是块非常非常大的石头,后来由和尚点化了成了一块晶莹美玉,贾宝玉出生的时候含在了他的嘴里,后来成了挂在他胸前的这块美玉,所以他是真石头假宝玉。那么神瑛侍者同样如此,“瑛”似玉之美石,看起来像一块美玉,实际上还是石头,那么在神瑛侍者身上,同样体现了贾宝玉上面的四个文化基因,他不安于位,不愿意在天堂生活,羡慕人间繁华。另外还有一条,第二个神话跟第一个神话比,第二个神话有的学者把它叫做拟神话,这是个仿制品,那么这个神话它有两个作用跟前面不一样,一个就是它明确了神瑛侍者的身份,它是个侍者,它虽然是神,它是个侍者,侍者就是服务员,为谁服务?为那些花花草草服务,他的领导是谁,他的领导是警幻仙子。我们刚才不是说了吗,三个世界,天堂世界的领导是谁呀,女娲炼石补天的那个地方,领导是女娲,西方灵河岸边的领导是警幻仙子,这个男的侍者,是她手下。人间现实世界领导是谁呀,领导是贾母,是王夫人。掌握经济大权的是王熙凤,那么在大观园里头呢,大观园里头贾宝玉依然扮演了一个侍者的角色。怡红院就是大观园的多功能厅,就是少女们活动的中心。怡红公子他的主要任务,就是为了让姐姐妹妹们快乐。所以我们从两个神话,三个世界,四个文化基因当中,就能够理解它的矛盾了,什么呢?贾宝玉身上他有玉性,因为中国古代自古以来就流行玉崇拜,认为玉是带有神性的。所以它有非常美好的一面,贾宝玉身上确实有很多美好的一面,在那个时代的确是非常难得的。因为中国自古以来就是学而优则仕,就是要走仕途的道路,而贾宝玉不走,为什么?因为曹雪芹已经看出了当时那个社会已经处于末世,曹雪芹已经逝世240年了,他提出末世的时候,他写《红楼梦》的时候,离开现在已经250年了,当时他一再告诫我们,他生活那个年代是乾隆前期呀,可是我们一直到现在我们许多人还津津乐道于康雍乾盛世,乾隆是盛世的鼎盛时期,而曹雪芹在250年前就告诉我们,那个时候已经处于末世,那个天已经不可补了,已经没法补了。那个天是把有补天之才的人抛弃掉了,扔之于山下,弃之于路旁。那个天那个社会扼杀了许多有才华的,有高尚情操的女性。但是无论是那块石头也好,无论是神瑛侍者也好,他毕竟它的本质是石。曹雪芹四次提出,它蠢,两次粗蠢,一次说蠢物,一次说智蠢,也就是说石性的这一面,在贾宝玉身上,依旧保留了。那么这个地方都正好反映出贾宝玉身上的石性,这样才真实。所以脂砚斋和鲁迅都给了曹雪芹很高的评价,他不是把好人写得一切都好,把坏人写得一切都坏,他是按照生活的本来面目来写的。这样的话,这个形象我们才感到亲切,才感到真实,觉得可信。

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2007年10月05日 10:38:28

脂砚斋重评石头记

本书是甲戌《红楼梦》的校订本。 本书可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌,并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙! 本书所据底本,是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一年,由胡适先生1927年发现收藏,现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印,并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。

《红楼梦》研究之进入对《红楼梦》早期钞本的研究,是本世纪二十年代初期的事。一九二○年,鲁迅写《中国小说史略》的时候,所用《红楼梦》引文,皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本,于此可见,鲁迅当时已重钞本而轻程高本。一九二七年,胡适购得“甲戌本”,翌年二月,发表《考证〈红楼梦〉的新材料》一文。此为红学史上研究《红楼梦》钞本的第一篇专论,也是《红楼梦》钞本研究的开始。于此前后,《红楼梦》的钞本陆续有所发现,至今已得以下十二种。(以其发现之先后为序):
一、戚蓼生序《石头记》简称戚序本,八十回,一九一二年上海有正书局石印,其底本前四十回已发现,今藏上海图书馆①。
二、《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)简称甲戌本,残存十六回,一九二七年胡适收藏,原为大兴刘铨福藏。此本现存美国康乃尔大学图书馆②。
三、《脂砚斋重评石头记》(己卯本)简称己卯本,残存三十八回,后又得三回又两个半回,现共有四十一回又两个半回。原为董康所藏,后归陶洙,现由北京图书馆入藏。新发现的三回又两个半回,则仍由原发现单位历史博物馆收藏③。
四、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)简称庚辰本,七十八回,一九三二年由徐星曙购得,现藏北京大学图书馆④。
五、戚蓼生序《石头记》(南京图书馆藏本)简称戚宁本,八十回,南京图书馆旧藏。
六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本,八十回,一九五三年发现于山西,现藏北京图书馆。
七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本,一百二十回,一九五九年春发现,现藏中国科学院文学研究所图书馆⑤。
八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本,原八十回,钞配成一百二十回,一九六○年发现,现藏北京图书馆。
九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本,残存四十回,吴晓铃旧藏,朱南铣有影钞本,藏北京图书馆⑥。
十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本,残存二十三、二十四两回,郑振铎旧藏,现藏北京图书馆。
十一、杨州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本,八十回,靖应?旧藏,已佚。
十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本,八十回,缺五、六两回,实存七十八回,苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏⑦。又乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》,世称程甲本者,其底本亦系脂本系统之早期钞本,合此,则《红楼梦》不同之早期钞本,实已可算得十三种。除靖本已佚,只存脂批遗蜕外,其余十二种,或则吉光片羽,或则赵氏完璧,要皆为研究《红楼梦》钞本之珍贵资料,不可或缺者。己?研究《红楼梦》的钞本,都是单独地、孤立地对各本作研究,从未将这些钞本联系起来作排比式的研究。这是因为一方面这些本子都分散收藏在各人手里或在图书馆里,不可能由一个人或几个人把它们集中起来作研究;另方面,也是因为当时对版本的研究,还很初步,还未发现这些版本之间的内在联系。一九七七年七月,《论庚辰本》一书开始把己卯、庚辰两个本子排比起来研究。获得了很多新的发现。我在研究这两个钞本的时候,实际上又突破了仅仅在这两个钞本之间的排比对照,而是查阅了以上所能查阅到的除靖本、列藏本外的各种本子,特别是还对照了木活字本系统的程甲本和程乙本。实践启发我,研究《红楼梦》的早期钞本,必须把它们联系起来,作周密的排比考察以揭示它门之间的内在联系,同时再作各别的深入的研究,以辨明各个钞本的独特性。只有这样从宏观到微观或从微观到宏观地全面考察,才有可能对这些钞本作出科学的接近客观真实的正确判断。

甲戌本又称脂残本,脂铨本。题“脂砚斋重评石头记”,见于各册首回首页首行。因第1回第8页楔子正文中“出则既名,且看石上是何故事”句上,比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用石头记”15字,指明所据底本年代,故名甲戌本。甲戌年,是乾隆19年(1754)。存十六回。即1至8回、13至16回、25至28回。第4回回末缺下半叶,第13回上半叶缺左下角。四回一册,共四册。每半叶12行,行18字。

甲戌本是现存各抄本中最珍贵的一种,最接近曹雪芹原稿的本来面貌。此本祖本可能是脂砚斋的编辑本。理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名,有些地方虚以待补,如若干回的回前诗,仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文,其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象,正文很少修改,有部份批语系从另本移录。

此本第1回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批,墨抄总评也有作于丁亥者,说明抄录时间在乾隆23年丁亥(1769)之后。

第1回第1页第1行顶格题“脂砚斋重评石头记”,第2行“凡例”二字,第3行起凡例五则,末题诗一首。陈毓罴认为这一段是脂批,正文当从“列位看官”起。其中第一至四则及题诗,共414字,为此本独有。第五则“此书开卷第一回也,作者自云……”,后来本子仅存此段作为引言,与正文混同,遂成了正文开始。凡例之末诗前横书“诗曰”二字,脂系钞本题诗多这种格式,下七律一首:“浮生着甚苦奔忙。盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺。古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重。更有情痴抱恨长。字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。”尾联“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,脍炙人口,为论红著作所常引用。

第1回第4页下第1行“丰神迥异”句下至第5页上末行“大展幻术,将”句之间,较他本多出一段文字,恰好两页,400余字。又第5回,贾宝玉梦游太虚幻境,与警幻之妹兼美成亲的一段情节,与各本也不同。

此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种,无署名及日期。其中朱墨抄录双行批是此本一大特色。有九回无批。此本独出的批语都在第6、第8回。所存各回脂批远多于其他脂本,尤有一些重要批语为他本所无。如第1回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕。书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰,再问石兄,奈不遇癞头和尚何?怅怅!”这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(1763)论者的首要依据。

值得注意的是,此本不避康熙帝的“玄”字讳。

书中有刘铨福几条跋,又有其友濮文暹、濮文昶兄弟跋。胡适、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。纸黄脆,已经一次装裱。第13回首页缺去小半角,衬纸与原书接缝处,钤有“刘铨福子重印”章。

甲戌本原为清朝大兴刘位坦得于京中打鼓担中,传其子刘铨福。内有刘铨福在同治2年(1863)、同治7年(1868)所作的跋,极有见地。另有刘铨福的友人绵州孙桐生(署“左绵痴道人”)批语30余条。之后流传不详,1927年夏此本出现于上海,为刚刚归国的胡适先生重价购得,是为首次发现的传抄残本。胡适根据上述第1回中文字称此本为甲戌本,开以干支年份定名红楼梦各钞本之先河,并且认为甲戌本“为世间最古又最可宝贵的红楼梦写本”,所以适之先生视此本为平生秘本,向不轻易示人。1948年12月16日胡适南下,临行匆忙,一生藏书俱皆抛下(由北大图书馆收得),只随身带走了这一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。1962年胡适去世后,将此本寄藏于美国康乃尔大学图书馆,现已被上海博物馆购藏。

1961年5月,胡适将此本交台北商务印书馆影印出版,该影印版为朱墨两色套印,附胡适的“影印乾隆甲戌脂砚斋重评石头记缘起”及跋,印数500部。次年6月中华书局上海编辑所据该版朱墨套印翻印出版,两种:甲。线装一函两册,保留胡适的序和跋;乙。依原大四册,去尽胡适手迹,附有俞平伯先生的后记及红楼梦年表,大陆发行。1973年12月上海人民出版社据62年版重印,删去后记,线装四册;1975年5月出平装一册。1985年9月上海古籍出版社影印,据台湾商务版。


(一)甲戌本
(1)乾隆甲戌脂砚斋重评石头记
中华书局上海编辑所1962年6月1版1印,线装一函二册,印500部。此本据胡适原本影印。著名收藏家吴晓铃藏书,盖有“晓铃藏书”章。
(2)脂砚斋重评石头记
中华书局上海编辑所1962年6月1版1印,线装一函四册,印1500部。去尽胡适涂抹痕迹,删去胡适的藏章、题署和胡适所作的“缘起”和“跋”。著名收藏家吴晓铃藏书,盖有“晓铃藏书”章。
(3)脂砚斋重评石头记
上海人民出版社1973年12月1版1印,线装一函四册,印1000部。卷首有《出版说明》,本集删去了与胡适有关的全部痕迹。
(4)乾隆甲戌脂砚斋重评石头记
为“纪念曹雪芹逝世240周年”特印,线装一函五册,印500部,2003年纪念版。本集除“缘起”未刊外,其余均照胡适原本印刷,还增加了胡适、刘铨福的有关资料,另附有国内外同道的钤印四十五方,卷首冯其庸题记。此本著名红楼梦文献收藏家杜春耕先生赠送,盖有“春耕赠书”章。
(5)脂砚斋重评石头记甲戌本
北京图书馆出版社2004年10月1版1印,线装一函四册,只印240部。本集系“纪念曹雪芹逝世240周年,扬州国际红楼梦研讨会”特印,盖有“研讨会”大印。卷首冯其庸“弁言”,并蒙冯先生签署。
(6)脂砚斋重评石头记甲戌本
北京图书馆出版社2004年10月1版1印,线装一函四册,印1000部,编号发行。
本集系“北京植物园黄叶村曹雪芹纪念馆为纪念曹雪芹逝世240周年特别制作”,盖有“黄叶村曹雪芹纪念馆”和“黄叶村曹雪芹纪念馆建馆二十周年纪念”印两方。卷首冯其庸“弁言”,卷后有植物园园长写的“跋”。
本集编号155,曹雪芹纪念馆馆长“黄叶村李明新”钤印。
(7)脂砚斋重评石头记甲戌本
为了纪念曹公梦奠四甲子,梦梅馆特印240部,线装一函四册。卷首梅节“弁言”,卷后杜春耕“甲戌八十年(代跋)”。另附有胡星垣致胡适的信,胡适影印甲戌本删去的五条批语,刘铨福后人所藏《雪芹》章及竹翁小记,?少甫为刘铨福绘的“竹楼藏书图”及胡适为该图所作的“跋”。此外还附有海内外同道钤印一百五十余方,此次所集的印章,涵盖了全世界著名红学界专家于一堂,钤印之多、之精、之全,前所未有,可谓集中了“当代篆艺之大观,文人印鉴之萃珍”,“琳琅满目,美不胜收”。(玩石山人语)
本集另一特色是两位大师在“弁言”和“跋”中阐述和讨论了有关曹雪芹卒年及版本源流和成书过程,必然会引起红学界的关注,这是其它《甲戌本》所不具备的。
本集梅节、杜春耕先生赠送,盖有“梦梅馆聚红轩敬赠”章。
(8)乾隆甲戌脂砚斋重评石头记
上海古籍出版社2004年4月1版1印,线装一函四册,锦缎函套,印1500部。卷首魏同贤“重印说明”,此集保留了胡适的题署和藏章。
(9)乾隆甲戌抄阅再评石头记
上海古籍出版社1985年9月1版1印,平装一册,印12000部。
(10)脂砚斋重评石头记
上海人民出版社1975年5月1版1印,平装一册,印20000部。

(二)己卯本
(1)脂砚斋重评石头记
上海古籍出版社1980年5月1版1印,线装一函五册,印2000部。为了恢复己卯本的原貌,本集把陶洙过录的脂批及能确定是陶洙校过的文字,全部清除。可贵的是本集经红楼梦版本学家郑庆山先生据其他脂本用铅笔作了大量地校正,天头多处有“庆山”及“郑改”字样,估计此本可能是先生的工作本。
本集卷首有冯其庸作的“序”。
(2)脂砚斋重评石头记
上海古籍出版社1981年7月1版1印,平装二册,印25000部。
(3)脂砚斋重评石头记
上海古籍出版社1981年7月第1版,1985年6月第2次印刷,精装32开一册,印7400部。
(4)脂砚斋重评石头记己卯本
北京图书馆出版社2003年10月1版1印,仿真版,精装16开四册,三色印刷,印300部。本集全部保留了武裕庵抄补校改及近人陶洙过录的甲戌、庚辰本的批语和抄补部分。在印刷方面,不知是否失误,有错页,其原故尚未得到说明,不过其颜色、层次和质感,已达到乱真的程度。
(5)脂砚斋重评石头记
上海古籍出版社2005年4月1版1印,线装一函五册,锦缎函套,印1500部。本集正文“序”全同1980年上海古籍版,只是卷后添加了“附录”和“后记”。其实2005年版应该是第2版或是第2次印刷更妥。

(三)庚辰本
(1)脂砚斋重评石头记
文学古籍刊行社1955年11月北京第1版,1955年12月上海第1次印刷,线装一函八册,印500部。
(2)脂砚斋重评石头记
文学古籍刊行社1955年9月北京第1版,1955年10月上海第1次印刷,精装二册,印2100部,实存第2册。
(3)脂砚斋重评石头记
人民文学出版社1975年10月1版1印,平装四册,印20107部。

(四)戚序本
(1)国初钞本原本红楼梦(石印小字本),上海有正书局民国九年(1920)三月初版,一函十二册。
(2)戚廖生序本石头记
人民文学出版社1973年12月1版1印,线装二函二十册,印数不详。
(3)戚廖生序本石头记
西泠书社2003年11月1版1印,线装二函二十册,锦缎函套,印500部,卷首张俊生“题记”。有幸承先生签署。
(4)戚廖生序本石头记
人民文学出版社1975年6月1版1印,平装八册,印20200部。
(5)戚廖生序抄本石头记
南京图书馆藏,二函二十册。本集未出版影印,这是复印件。

(五)王府本
(1)蒙古王府本石头记
书目文献出版社1987年9月1版1印,精装六册,印数不详。

(六)梦稿本
(1)乾隆抄本百二十回红楼梦稿
中华书局上海编辑所1963年1月1版1印,线装一函十二册,印1500部。著名收藏家吴晓铃藏书,盖有“晓铃藏书”章。
(2)乾隆抄本百二十回红楼梦稿
上海古籍出版社1984年6月1版1印,精装一册,印8000部。

(七)甲辰本
(1)甲辰本红楼梦
书目文献出版社1989年10月第1版,1993年10月第2次印刷,精装四册,印1500部。

(八)己酉本
(1)舒元炜序本红楼梦
中华书局1987年6月1版1印,精装二册,印300部。《己酉本》未出单行本,原刊《古本小说丛刊》第1辑第四、五分册。

(九)列藏本
(1)石头记
中华书局1987年1月1版1印,线装二函二十册,印330部。
(2)石头记
中华书局1986年4月1版1印,精装六册,印10000部。
(3)石头记
中华书局1986年4月1版1印,平装六册,印10000部。

(十)郑藏本
(1)郑振铎藏残本红楼梦
书目文献出版社1991年12月1版1印,平装一册,印数不详。
(2)郑振铎藏石头记残抄本
红楼梦农工研究小组2004年6月,为“纪念曹雪芹逝世240周年及《红楼梦》农工研究小组成立十周年” 特印,线装一函一册,印500部。

(十一)程甲本
(1)程甲本红楼梦
书目文献出版社1992年3月1版1印,精装32开,六册,印数不详。
(2)程甲本红楼梦
北京图书馆出版社2001年6月1版1印,精装16开,四册,印300部。


海外脂评本知多少
(一)甲戌本 (1)台北商务印书馆1961年5月初版,1962年6月重印,1975年12月第3版(2)台北宏业书局1981年(3)香港友联出版社1961年
(二)己卯本 (1)台北里仁书局
(三)庚辰本 (1)台北文渊出版社1959年1月,平装四册,精装二册(2)台北联亚出版社1977年(3)台北广文书局1977年4月,精装四册(4)台北宏业书局1979年精装四册(5)香港中华书局香港分局1977年
(四)戚序本 (1)台北商务印书馆12册(小字本)(2)台北学生书局1976年4月四册(3)台北广文书局1977年4月,精装四册(4)台北艺文书局
(五)梦稿本 (1)台北联经出版事业公司(2)台北广文书局1977年4月精装二册(3)台北鼎文书局(4)《校订本红楼梦》潘重规校订,1983年香港中国文化大学中文研究所印行,精装一册,另附《校定本红楼梦札记》精装一册

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2007年10月03日 12:50:00

终于完成了……

用了这么久才把红楼梦的全文发完了,因为内容多为网上转贴,而且发贴时有些地方有所限制,所以有的地方未免会有和原著不太一致的字句。还望有心读此著者见谅。

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2007年10月03日 12:46:56

第一二零回甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

第一二零回甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

曹雪芹 高鹗


  话说宝钗听秋纹说袭人不好,连忙进去瞧看.巧姐儿同平儿也随着走到袭人炕前.只见袭人心痛难禁,一时气厥.宝钗等用开水灌了过来,仍旧扶他睡下,一面传请大夫.巧姐儿问宝钗道:“袭人姐姐怎么病到这个样?"宝钗道:"大前儿晚上哭伤了心了,一时发晕栽倒了. 太太叫人扶他回来,他就睡倒了.因外头有事,没有请大夫瞧他,所以致此。”说着,大夫来了,宝钗等略避.大夫看了脉,说是急怒所致,开了方子去了.原来袭人模糊听见说宝玉若不回来, 便要打发屋里的人都出去,一急越发不好了.到大夫瞧后, 秋纹给他煎药
.他各自一人躺着,神魂未定,好象宝玉在他面前,恍惚又象是个和尚, 手里拿着一本册子揭着看,还说道:“你别错了主意,我是不认得你们的了。”袭人似要和他说话,秋纹走来说:“药好了,姐姐吃罢。”袭人睁眼一瞧,知是个梦,也不告诉人.吃了药,便自己细细的想:“宝玉必是跟了和尚去.上回他要拿玉出去,便是要脱身的样子, 被我揪住,看他竟不象往常,把我混推混揉的,一点情意都没有.后来待二奶奶更生厌烦.在别的姊妹跟前,也是没有一点情意.这就是悟道的样子.但是你悟了道,抛了二奶奶怎么好!我是太太派我服侍你,虽是月钱照着那样的分例,其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你的屋里人.若是老爷太太打发我出去,我若死守着,又叫人笑话,若是我出去,心想宝玉待我的情分,实在不忍。”左思右想,实在难处.想到刚才的梦" 好象和我无缘"的话,"倒不如死了干净。"岂知吃药以后,心痛减了好些, 也难躺着,只好勉强支持.过了几日,起来服侍宝钗.宝钗想念宝玉,暗中垂泪,自叹命苦.又知他母亲打算给哥哥赎罪,很费张罗,不能不帮着打算.暂且不表.
  且说贾政扶贾母灵柩,贾蓉送了秦氏凤姐鸳鸯的棺木,到了金陵,先安了葬.贾蓉自送黛玉的灵也去安葬. 贾政料理坟基的事.一日接到家书,一行一行的看到宝玉贾兰得中, 心里自是喜欢.后来看到宝玉走失,复又烦恼,只得赶忙回来.在道儿上又闻得有恩赦的旨意,又接家书,果然赦罪复职,更是喜欢,便日夜趱行.
  一日,行到?陵驿地方,那天乍寒下雪,泊在一个清静去处.贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友,总说即刻开船,都不敢劳动.船中只留一个小厮伺候,自己在船中写家书,先要打发人起旱到家.写到宝玉的事,便停笔.抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人,光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩毡的斗篷,向贾政倒身下拜.贾政尚未认清,急忙出船,欲待扶住问他是谁.那人已拜了四拜,站起来打了个问讯.贾政才要还揖,迎面一看,不是别人,却是宝玉.贾政吃一大惊,忙问道:“可是宝玉么?"那人只不言语,似喜似悲.贾政又问道:"你若是宝玉,如何这样打扮,跑到这里?"宝玉未及回言, 只见舡头上来了两人,一僧一道,夹住宝玉说道:“俗缘已毕,还不快走。”说着,三个人飘然登岸而去. 贾政不顾地滑,疾忙来赶.见那三人在前,那里赶得上.只听见他们三人口中不知是那个作歌曰:
  我所居兮,青埂之峰.我所游兮,鸿蒙太空.谁与我游
  兮, 吾谁与从.渺渺茫茫兮,归彼大荒.贾政一面听着,一面赶去,转过一小坡,倏然不见.贾政已赶得心虚气喘,惊疑不定,回过头来,见自己的小厮也是随后赶来.贾政问道:“你看见方才那三个人么?"小厮道:"看见的.奴才为老爷追赶,故也赶来.后来只见老爷,不见那三个人了。"贾政还欲前走,只见白茫茫一片旷野,并无一人.贾政知是古怪,只得回来.
  众家人回舡,见贾政不在舱中,问了舡夫,说是"老爷上岸追赶两个和尚一个道士去了。"众人也从雪地里寻踪迎去,远远见贾政来了,迎上去接着,一同回船.贾政坐下, 喘息方定,将见宝玉的话说了一遍.众人回禀,便要在这地方寻觅.贾政叹道:“你们不知道, 这是我亲眼见的,并非鬼怪.况听得歌声大有元妙.那宝玉生下时衔了玉来,便也古怪, 我早知不祥之兆,为的是老太太疼爱,所以养育到今.便是那和尚道士,我也见了三次: 头一次是那僧道来说玉的好处,第二次便是宝玉病重,他来了将那玉持诵了一番,宝玉便好了,第三次送那玉来坐在前厅,我一转眼就不见了.我心里便有些诧异,只道宝玉果真有造化,高僧仙道来护佑他的.岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年! 如今叫我才明白。”说到那里,掉下泪来.众人道:“宝二爷果然是下凡的和尚,就不该中举人了.怎么中了才去?"贾政道:"你们那里知道,大凡天上星宿,山中老僧, 洞里的精灵,他自有一种性情.你看宝玉何尝肯念书,他若略一经心,无有不能的.他那一种脾气也是各别另样。”说着,又叹了几声.众人便拿"兰哥得中,家道复兴"的话解了一番.贾政仍旧写家书,便把这事写上,劝谕合家不必想念了.写完封好,即着家人回去.贾政随后赶回.暂且不题.
  且说薛姨妈得了赦罪的信, 便命薛蝌去各处借贷.并自己凑齐了赎罪银两.刑部准了, 收兑了银子,一角文书将薛蟠放出.他们母子姊妹弟兄见面,不必细述,自然是悲喜交集了. 薛蟠自己立誓说道:“若是再犯前病,必定犯杀犯剐!"薛姨妈见他这样,便要握他嘴说:"只要自己拿定主意,必定还要妄口巴舌血淋淋的起这样恶誓么!只香菱跟了你受了多少的苦处, 你媳妇已经自己治死自己了,如今虽说穷了,这碗饭还有得吃,据我的主意,我便算他是媳妇了,你心里怎么样?"薛蟠点头愿意.宝钗等也说:"很该这样。"倒把香菱急得脸胀通红,说是:"伏侍大爷一样的,何必如此。"众人便称起大奶奶来, 无人不服.薛蟠便要去拜谢贾家,薛姨妈宝钗也都过来.见了众人,彼此聚首, 又说了一番的话.正说着,恰好那日贾政的家人回家,呈上书子,说:“老爷不日到了。”王夫人叫贾兰将书子念给听.贾兰念到贾政亲见宝玉的一段,众人听了都痛哭起来, 王夫人宝钗袭人等更甚.大家又将贾政书内叫家内"不必悲伤,原是借胎"的话解说了一番。"与其作了官,倘或命运不好,犯了事坏家败产,那时倒不好了.宁可咱们家出一位佛爷,倒是老爷太太的积德,所以才投到咱们家来.不是说句不顾前后的话,当初东府里太爷倒是修炼了十几年,也没有成了仙.这佛是更难成的.太太这么一想,心里便开豁了。"王夫人哭着和薛姨妈道:"宝玉抛了我,我还恨他呢.我叹的是媳妇的命苦, 才成了一二年的亲,怎么他就硬着肠子都撂下了走了呢!"薛姨妈听了也甚伤心.宝钗哭得人事不知. 所有爷们都在外头,王夫人便说道:“我为他担了一辈子的惊,刚刚儿的娶了亲, 中了举人,又知道媳妇作了胎,我才喜欢些,不想弄到这样结局!早知这样, 就不该娶亲害了人家的姑娘!"薛姨妈道:"这是自己一定的,咱们这样人家,还有什么别的说的吗? 幸喜有了胎,将来生个外孙子必定是有成立的,后来就有了结果了. 你看大奶奶,如今兰哥儿中了举人,明年成了进士,可不是就做了官了么.他头里的苦也算吃尽的了, 如今的甜来,也是他为人的好处.我们姑娘的心肠儿姊姊是知道的, 并不是刻薄轻佻的人,姊姊倒不必耽忧。”王夫人被薛姨妈一番言语说得极有理,心想:“宝钗小时候更是廉静寡欲极爱素淡的,他所以才有这个事,想人生在世真有一定数的. 看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!不想宝玉这样一个人, 红尘中福分竟没有一点儿!"想了一回,也觉解了好些.又想到袭人身上:"若说别的丫头呢,没有什么难处的,大的配了出去,小的伏侍二奶奶就是了.独有袭人可怎么处呢?"此时人多,也不好说,且等晚上和薛姨妈商量.
  那日薛姨妈并未回家,因恐宝钗痛哭,所以在宝钗房中解劝.那宝钗却是极明理,思前想后,宝玉原是一种奇异的人.夙世前因,自有一定,原无可怨天尤人.了. 薛姨妈心里反倒安了,便到王夫人那里先把宝钗的话说了.王夫人点头叹道:“若说我无德,不该有这样好媳妇了。”说着,更又伤心起来.薛姨妈倒又劝了一会子, 因又提起袭人来,说:“我见袭人近来瘦的了不得,他是一心想着宝哥儿. 但是正配呢理应守的,屋里人愿守也是有的.惟有这袭人,虽说是算个屋里人,到底他和宝哥儿并没有过明路儿的。”王夫人道:“我才刚想着,正要等妹妹商量商量.若说放他出去, 恐怕他不愿意,又要寻死觅活的,若要留着他也罢,又恐老爷不依.所以难处。”薛姨妈道:“我看姨老爷是再不肯叫守着的.再者姨老爷并不知道袭人的事,想来不过是个丫头,那有留的理呢?只要姊姊叫他本家的人来,狠狠的吩咐他,叫他配一门正经亲事,再多多的陪送他些东西.那孩子心肠儿也好,年纪儿又轻,也不枉跟了姐姐会子, 也算姐姐待他不薄了.袭人那里还得我细细劝他.就是叫他家的人来也不用告诉他,只等他家里果然说定了好人家儿,我们还去打听打听,若果然足衣足食,女婿长的象个人儿,然后叫他出去。”王夫人听了道:“这个主意很是.不然叫老爷冒冒失失的一办, 我可不是又害了一个人了么!"薛姨妈听了点头道:"可不是么!"又说了几句,便辞了王夫人,仍到宝钗房中去了.
  看见袭人泪痕满面,薛姨妈便劝解譬喻了一会.W袭人本来老实,不是伶牙利齿的人, 薛姨妈说一句,他应一句,回来说道:“我是做下人的人,姨太太瞧得起我,才和我说这些话, 我是从不敢违拗太太的。”薛姨妈听他的话,"好一个柔顺的孩子!"心里更加喜欢.宝钗又将大义的话说了一遍,大家各自相安.
  过了几日, 贾政回家,众人迎接.贾政见贾赦贾珍已都回家,弟兄叔侄相见,大家历叙别来的景况.然后内眷们见了,不免想起宝玉来,又大家伤了一会子心.贾政喝住道:“这是一定的道理.如今只要我们在外把持家事,你们在内相助,断不可仍是从前这样的散慢.别房的事,各有各家料理,也不用承总.我们本房的事,里头全归于你,都要按理而行。”王夫人便将宝钗有孕的话也告诉了,将来丫头们都劝放出去.贾政听了,点头无语.
  次日贾政进内, 请示大臣们,说是:“蒙恩感激,但未服阕,应该怎么谢恩之处,望乞大人们指教。”众朝臣说是代奏请旨.于是圣恩浩荡,即命陛见.贾政进内谢了恩,圣上又降了好些旨意,又问起宝玉的事来.贾政据实回奏.圣上称奇,旨意说,宝玉的文章固是清奇, 想他必是过来人,所以如此.若在朝中,可以进用.他既不敢受圣朝的爵位,便赏了一个"文妙真人"的道号.贾政又叩头谢恩而出.
  回到家中,贾琏贾珍接着,贾政将朝内的话述了一遍,众人喜欢.贾珍便回说:“宁国府第收拾齐全,回明了要搬过去.栊翠庵圈在园内,给四妹妹静养。”贾政并不言语,隔了半日, 却吩咐了一番仰报天恩的话.贾琏也趁便回说:“巧姐亲事,父亲太太都愿意给周家为媳。”贾政昨晚也知巧姐的始末,便说:“大老爷大太太作主就是了.莫说村居不好,只要人家清白,孩子肯念书,能够上进.朝里那些官儿难道都是城里的人么?"贾琏答应了"是",又说:"父亲有了年纪,况且又有痰症的根子,静养几年,诸事原仗二老爷为主. "贾政道:"提起村居养静,甚合我意.只是我受恩深重,尚未酬报耳。"贾政说毕进内.贾琏打发请了刘姥姥来,应了这件事.刘姥姥见了王夫人等,便说些将来怎样升官,怎样起家,怎样子孙昌盛.正说着,丫头回道:"花自芳的女人进来请安。"王夫人问几句话,花自芳的女人将亲戚作媒,说的是城南蒋家的,现在有房有地,又有铺面,姑爷年纪略大了几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的.王夫人听了愿意,说道:"你去应了,隔几日进来再接你妹子罢。"王夫人又命人打听,都说是好.王夫人便告诉了宝钗,仍请了薛姨妈细细的告诉了袭人.袭人悲伤不已,又不敢违命的,心里想起宝玉那年到他家去,回来说的死也不回去的话,"如今太太硬作主张.若说我守着,又叫人说我不害臊,若是去了,实不是我的心愿",便哭得咽哽难鸣,又被薛姨妈宝钗等苦劝, 回过念头想道:“我若是死在这里,倒把太太的好心弄坏了.我该死在家里才是. "于是,袭人含悲叩辞了众人,那姐妹分手时自然更有一番不忍说.袭人怀着必死的心肠上车回去,见了哥哥嫂子,也是哭泣,但只说不出来.那花自芳悉把蒋家的娉礼送给他看,又把自己所办妆奁一一指给他瞧,说那是太太赏的,那是置办的.袭人此时更难开口,住了两天,细想起来:"哥哥办事不错,若是死在哥哥家里,岂不又害了哥哥呢。"千思万想,左右为难,真是一缕柔肠,几乎牵断,只得忍住.
  那日已是迎娶吉期, 袭人本不是那一种泼辣人,委委屈屈的上轿而去,心里另想到那里再作打算.岂知过了门,见那蒋家办事极其认真,全都按着正配的规矩.一进了门, 丫头仆妇都称奶奶.袭人此时欲要死在这里,又恐害了人家,辜负了一番好意.那夜原是哭着不肯俯就的, 那姑爷却极柔情曲意的承顺.到了第二天开箱,这姑爷看见一条猩红汗巾,方知是宝玉的丫头.原来当初只知是贾母的侍儿,益想不到是袭人.此时蒋玉菡念着宝玉待他的旧情, 倒觉满心惶愧,更加周旋,又故意将宝玉所换那条松花绿的汗巾拿出来.袭人看了,方知这姓蒋的原来就是蒋玉菡,始信姻缘前定.袭人才将心事说出,蒋玉菡也深为叹息敬服,不敢勉强,并越发温柔体贴,弄得个袭人真无死所了.看官听说:虽然事有前定,无可奈何.但孽子孤臣,义夫节妇,这"不得已"三字也不是一概推委得的.此袭人所以在又一副册也.正是前人过那桃花庙的诗上说道:
  千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人!
  不言袭人从此又是一番天地. 且说那贾雨村犯了婪索的案件,审明定罪,今遇大赦, 褫籍为民.雨村因叫家眷先行,自己带了一个小厮,一车行李,来到急流津觉迷渡口. 只见一个道者从那渡头草棚里出来,执手相迎.雨村认得是甄士隐,也连忙打恭,士隐道:“贾先生别来无恙?"雨村道:"老仙长到底是甄老先生!何前次相逢觌面不认?后知火焚草亭,下鄙深为惶恐.今日幸得相逢,益叹老仙翁道德高深.奈鄙人下愚不移, 致有今日。”甄士隐道:“前者老大人高官显爵,贫道怎敢相认!原因故交,敢赠片言,不意老大人相弃之深. 然而富贵穷通,亦非偶然,今日复得相逢,也是一桩奇事.这里离草庵不远,暂请膝谈,未知可否?”
  雨村欣然领命,两人携手而行,小厮驱车随后,到了一座茅庵.士隐让进雨村坐下,小童献上茶来.雨村便请教仙长超尘的始末.士隐笑道:“一念之间,尘凡顿易.老先生从繁华境中来,岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎?"雨村道:"怎么不知.近闻纷纷传述, 说他也遁入空门.下愚当时也曾与他往来过数次,再不想此人竟有如是之决绝。”士隐道:“非也.这一段奇缘,我先知之.昔年我与先生在仁清巷旧宅门口叙话之前,我已会过他一面. "雨村惊讶道:"京城离贵乡甚远,何以能见?"士隐道:"神交久矣。"雨村道:"既然如此,现今宝玉的下落,仙长定能知之。"士隐道:"宝玉,即宝玉也.那年荣宁查抄之前,钗黛分离之日,此玉早已离世.一为避祸,二为撮合,从此夙缘一了,形质归一, 又复稍示神灵,高魁贵子,方显得此玉那天奇地灵之宝,非凡间可比.前经茫茫大士渺渺真人携带下凡, 如今尘缘已满,仍是此二人携归本处,这便是宝玉的下落。"雨村听了, 虽不能全然明白,却也十知四五,便点头叹道:“原来如此,下愚不知.但那宝玉既有如此的来历, 又何以情迷至此,复又豁悟如此?还要请教。”士隐笑道:“此事说来,老先生未必尽解.太虚幻境即是真如福地.一番阅册,原始要终之道,历历生平,如何不悟?仙草归真,焉有通灵不复原之理呢!"雨村听着,却不明白了.知仙机也不便更问, 因又说道:“宝玉之事既得闻命,但是敝族闺秀如此之多,何元妃以下算来结局俱属平常呢?"士隐叹息道:"老先生莫怪拙言,贵族之女俱属从情天孽海而来.大凡古今女子,那`淫'字固不可犯,只这`情'字也是沾染不得的.所以崔莺苏小,无非仙子尘心, 宋玉相如,大是文人口孽.凡是情思缠绵的,那结果就不可问了。”雨村听到这里,不觉拈须长叹, 因又问道:"请教老仙翁,那荣宁两府,尚可如前否?"士隐道:"福善祸淫, 古今定理.现今荣宁两府,善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理. "雨村低了半日头,忽然笑道:"是了,是了.现在他府中有一个名兰的已中乡榜,恰好应着`兰'字.适间老仙翁说`兰桂齐芳',又道宝玉`高魁子贵',莫非他有遗腹之子, 可以飞黄腾达的么?"士隐微微笑道:"此系后事,未便预说。"雨村还要再问,士隐不答,便命人设俱盘飧,邀雨村共食.
  食毕, 雨村还要问自己的终身,士隐便道:“老先生草庵暂歇,我还有一段俗缘未了,正当今日完结。”雨村惊讶道:“仙长纯修若此,不知尚有何俗缘?"士隐道:"也不过是儿女私情罢了.雨村听了益发惊异:老先生初任之时曾经判断.今归薛姓,产难完劫,遗一子于薛家以承宗祧. 此时正是尘缘脱尽之时,只好接引接引。”士隐说着拂袖而起.雨村心中恍恍惚惚,就在这急流津觉迷渡口草庵中睡着了.
  这士隐自去度脱了香菱,送到太虚幻境,交那警幻仙子对册,刚过牌坊,见那一僧一道,缥渺而来.士隐接着说道:“大士,真人,恭喜,贺喜!情缘完结,都交割清楚了么?"那僧说:"情缘尚未全结,倒是那蠢物已经回来了.还得把他送还原所,将他的后事叙明,不枉他下世一回。"士隐听了,便供手而别.那僧道仍携了玉到青埂峰下,将宝玉安放在女娲炼石补天之处,各自云游而去.从此后,"天外书传天外事,两番人作一番人。"
  这一日空空道人又从青埂峰前经过,见那补天未用之石仍在那里,上面字迹依然如旧, 又从头的细细看了一遍,见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头,便点头叹道:“我从前见石兄这段奇文,原说可以闻世传奇,所以曾经抄录,但未见返本还原.不知何时复有此一佳话,方知石兄下凡一次,磨出光明,修成圆觉,也可谓无复遗憾了.只怕年深日久,字迹模糊,反有舛错,不如我再抄录一番,寻个世上无事的人,托他传遍, 知道奇而不奇,俗而不俗,真而不真,假而不假.或者尘梦劳人,聊倩鸟呼归去,山灵好客, 更从石化飞来,亦未可知。”想毕,便又抄了,仍袖至那繁华昌盛的地方,遍寻了一番,不是建功立业之人,即系饶口谋衣之辈,那有闲情更去和石头饶舌.直寻到急流津觉迷度口, 草庵中睡着一个人,因想他必是闲人,便要将这抄录的《石头记》给他看看.那知那人再叫不醒.空空道人复又使劲拉他,才慢慢的开眼坐起,便草草一看,仍旧掷下道:“这事我早已亲见尽知.你这抄录的尚无舛错,我只指与你一个人,托他传去,便可归结这一公案了。”空空道人忙问何人,那人道:“你须待某年某月某日到一个悼红轩中,有个曹雪芹先生,只说贾雨村言托他如此如此。”说毕,仍旧睡下了.
  那空空道人牢牢记着此言, 又不知过了几世几劫,果然有个悼红轩,见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史. 空空道人便将贾雨村言了,方把这《石头记》示看.那雪芹先生笑道:“果然是`贾雨村言'了!"空空道人便问:"先生何以认得此人,便肯替他传述? "曹雪芹先生笑道:"说你空,原来你肚里果然空空.既是假语村言,但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处, 乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗之下,同消寂寞,又不必大人先生品题传世, 似你这样寻根问底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。”那空空道人听了,仰天大笑,掷下抄本,飘然而去.一面走着,口中说道:“果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,并阅者也不知.不过游戏笔墨,陶情适性而已!"后人见了这本奇传,亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云:
  说到辛酸处,荒唐愈可悲.
  由来同一梦,休笑世人痴!

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2007年10月03日 12:45:50

第一一九回中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一一九回中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

曹雪芹 高鹗


  话说莺儿见宝玉说话摸不着头脑, 正自要走,只听宝玉又说道:“傻丫头,我告诉你罢.你姑娘既是有造化的,你跟着他自然也是有造化的了.你袭人姐姐是靠不住的.只要往后你尽心伏侍他就是了.日后或有好处,也不枉你跟着他熬了一场。”莺儿听了前头象话,后头说的又有些不象了,便道:“我知道了.姑娘还等我呢.二爷要吃果子时,打发小丫头叫我就是了。”宝玉点头,莺儿才去了.一时宝钗袭人回来,各自房中去了.不题.
  且说过了几天便是场期,别人只知盼望他爷儿两个作了好文章便可以高中的了,只有宝钗见宝玉的功课虽好, 只是那有意无意之间,却别有一种冷静的光景.知他要进场了, 头一件,叔侄两个都是初次赴考,恐人马拥挤有什么失闪,第二件,宝玉自和尚去后总不出门,虽然见他用功喜欢,只是改的太速太好了,反倒有些信不及,只怕又有什么变故.所以进场的头一天,一面派了袭人带了小丫头们同着素云等给他爷儿两个收拾妥当,自己又都过了目,好好的搁起预备着,一面过来同李纨回了王夫人,拣家里的老成管事的多派了几个,只说怕人马拥挤碰了.
  次日宝玉贾兰换了半新不旧的衣服,欣然过来见了王夫人.王夫人嘱咐道:“你们爷儿两个都是初次下场,但是你们活了这么大,并不曾离开我一天.就是不在我眼前,也是丫鬟媳妇们围着, 何曾自己孤身睡过一夜.今日各自进去,孤孤凄凄,举目无亲,须要自己保重. 早些作完了文章出来,找着家人早些回来,也叫你母亲媳妇们放心。"王夫人说着不免伤心起来. 贾兰听一句答应一句.只见宝玉一声不哼,待王夫人说完了, 走过来给王夫人跪下,满眼流泪,磕了三个头,说道:“母亲生我一世,我也无可答报,只有这一入场用心作了文章,好好的中个举人出来.那时太太喜欢喜欢,便是儿子一辈的事也完了, 一辈子的不好也都遮过去了。”王夫人听了,更觉伤心起来,便道:“你有这个心自然是好的, 可惜你老太太不能见你的面了!"一面说,一面拉他起来.那宝玉只管跪着不肯起来,便说道:"老太太见与不见,总是知道的,喜欢的,既能知道了,喜欢了,便不见也和见了的一样.只不过隔了形质,并非隔了神气啊。"李纨见王夫人和他如此,一则怕勾起宝玉的病来,二则也觉得光景不大吉祥,连忙过来说道:"太太,这是大喜的事,为什么这样伤心?况且宝兄弟近来很知好歹,很孝顺,又肯用功,只要带了侄儿进去好好的作文章, 早早的回来,写出来请咱们的世交老先生们看了,等着爷儿两个都报了喜就完了。”一面叫人搀起宝玉来.宝玉却转过身来给李纨作了个揖,说:“嫂子放心.我们爷儿两个都是必中的.日后兰哥还有大出息,大嫂子还要带凤冠穿霞帔呢. "李纨笑道:"但愿应了叔叔的话,也不枉--"说到这里,恐怕又惹起王夫人的伤心来, 连忙咽住了.宝玉笑道:"只要有了个好儿子能够接续祖基,就是大哥哥不能见, 也算他的后事完了。”李纨见天气不早了,也不肯尽着和他说话,只好点点头儿.此时宝钗听得早已呆了,这些话不但宝玉,便是王夫人李纨所说,句句都是不祥之兆, 却又不敢认真,只得忍泪无言.宝玉走到跟前,深深的作了一个揖.众人见他行事古怪,也摸不着是怎么样,又不敢笑他.只见宝钗的眼泪直流下来.众人更是纳罕.又听宝玉说道:“姐姐,我要走了,你好生跟着太太听我的喜信儿罢。”宝钗道:“是时候了,你不必说这些唠叨话了。”宝玉道:“你倒催的我紧,我自己也知道该走了。”回头见众人都在这里, 只没惜春紫鹃,便说道:“四妹妹和紫鹃姐姐跟前替我说一句罢,横竖是再见就完了. "众人见他的话又象有理,又象疯话.大家只说他从没出过门,都是太太的一套话招出来的, 不如早早催他去了就完了事了,便说道:“外面有人等你呢,你再闹就误了时辰了. "宝玉仰面大笑道:"走了,走了!不用胡闹了,完了事了!"众人也都笑道:"快走罢。"独有王夫人和宝钗娘儿两个倒象生离死别的一般,那眼泪也不知从那里来的, 直流下来,几乎失声哭出.但见宝玉嘻天哈地,大有疯傻之状,遂从此出门走了.正是:
  走求名利无双地,打出樊笼第一关.
  不言宝玉贾兰出门赴考. 且说贾环见他们考去,自己又气又恨,便自大为王说:“我可要给母亲报仇了.家里一个男人没有,上头大太太依了我,还怕谁!"想定了主意,跑到邢夫人那边请了安, 说了些奉承的话.那邢夫人自然喜欢,便说道:“你这才是明理的孩子呢. 象那巧姐儿的事,原该我做主的,你琏二哥糊涂,放着亲奶奶,倒托别人去! "贾环道:"人家那头儿也说了,只认得这一门子.现在定了,还要备一分大礼来送太太呢. 如今太太有了这样的藩王孙女婿儿,还怕大老爷没大官做么!不是我说自己的太太,他们有了元妃姐姐,便欺压的人难受.将来巧姐儿别也是这样没良心,等我去问问他。”邢夫人道:“你也该告诉他,他才知道你的好处.只怕他父亲在家也找不出这么门子好亲事来!但只平儿那个糊涂东西,他倒说这件事不好,说是你太太也不愿意.想来恐怕我们得了意. 若迟了你二哥回来,又听人家的话,就办不成了。”贾环道:“那边都定了, 只等太太出了八字.王府的规矩,三天就要来娶的.但是一件,只怕太太不愿意,那边说是不该娶犯官的孙女,只好悄悄的抬了去,等大老爷免了罪做了官,再大家热闹起来。”邢夫人道:“这有什么不愿意,也是礼上应该的。”贾环道:“既这么着,这帖子太太出了就是了。”邢夫人道:“这孩子又糊涂了,里头都是女人,你叫芸哥儿写了一个就是了。”贾环听说,喜欢的了不得,连忙答应了出来,赶着和贾芸说了,邀着王仁到那外藩公馆立文书兑银子去了.
  那知刚才所说的话, 早被跟邢夫人的丫头听见.那丫头是求了平儿才挑上的,便抽空儿赶到平儿那里, 一五一十的都告诉了.平儿早知此事不好,已和巧姐细细的说明. 巧姐哭了一夜,必要等他父亲回来作主,大太太的话不能遵.今儿又听见这话,便大哭起来,要和太太讲去.平儿急忙拦住道:“姑娘且慢着.大太太是你的亲祖母,他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山.他们都是一气,姑娘一个人那里说得过呢.我到底是下人,说不上话去.如今只可想法儿,断不可冒失的。”邢夫人那边的丫头道:“你们快快的想主意,不然可就要抬走了。”说着,各自去了.平儿回过头来见巧姐哭作一团,连忙扶着道:“姑娘,哭是不中用的,如今是二爷够不着,听见他们的话头??" 这句话还没说完,只见邢夫人那边打发人来告诉:“姑娘大喜的事来了.叫平儿将姑娘所有应用的东西料理出来.若是赔送呢,原说明了等二爷回来再办。”平儿只得答应了.
  回来又见王夫人过来, 巧姐儿一把抱住,哭得倒在怀里.王夫人也哭道:“妞儿不用着急,我为你吃了大太太好些话,看来是扭不过来的.我们只好应着缓下去,即刻差个家人赶到你父亲那里去告诉. "平儿道:"太太还不知道么?早起三爷在大太太跟前说了, 什么外藩规矩三日就要过去的.如今大太太已叫芸哥儿写了名字年庚去了,还等得二爷么?"王夫人听说是"三爷",便气得说不出话来,呆了半天一叠声叫人找贾环.找了半日,人回:"今早同蔷哥儿王舅爷出去了。"王夫人问:"芸哥呢?"众人回说不知道.巧姐屋内人人瞪眼,一无方法.王夫人也难和邢夫人争论,只有大家抱头大哭.
  有个婆子进来,回说:“后门上的人说,那个刘姥姥又来了。”王夫人道:“咱们家遭着这样事,那有工夫接待人.不拘怎么回了他去罢。”平儿道:“太太该叫他进来,他是姐儿的干妈, 也得告诉告诉他。”王夫人不言语,那婆子便带了刘姥姥进来.各人见了问好.刘姥姥见众人的眼圈儿都是红的,也摸不着头脑,迟了一会子,便问道:“怎么了? 太太姑娘们必是想二姑奶奶了。”巧姐儿听见提起他母亲,越发大哭起来.平儿道:“姥姥别说闲话, 你既是姑娘的干妈,也该知道的。”便一五一十的告诉了.把个刘姥姥也唬怔了,等了半天,忽然笑道:“你这样一个伶俐姑娘,没听见过鼓儿词么,这上头的方法多着呢.这有什么难的。”平儿赶忙问道:“姥姥你有什么法儿快说罢。”刘姥姥道:“这有什么难的呢,一个人也不叫他们知道,扔崩一走,就完了事了。”平儿道:“这可是混说了.我们这样人家的人,走到那里去!"刘姥姥道:"只怕你们不走,你们要走,就到我屯里去.我就把姑娘藏起来,即刻叫我女婿弄了人,叫姑娘亲笔写个字儿,赶到姑老爷那里,少不得他就来了.可不好么?"平儿道:"大太太知道呢?"刘姥姥道:"我来他们知道么? "平儿道:"大太太住在后头,他待人刻薄,有什么信没有送给他的.你若前门走来就知道了, 如今是后门来的,不妨事。”刘姥姥道:“咱们说定了几时,我叫女婿打了车来接了去。”平儿道:“这还等得几时呢,你坐着罢。”急忙进去,将刘姥姥的话避了旁人告诉了.王夫人想了半天不妥当.平儿道:“只有这样.为的是太太才敢说明,太太就装不知道,回来倒问大太太.我们那里就有人去,想二爷回来也快。”王夫人不言语,叹了一口气.巧姐儿听见,便和王夫人道:“只求太太救我,横竖父亲回来只有感激的。”平儿道:“不用说了,太太回去罢.回来只要太太派人看屋子。”王夫人道:“掩密些.你们两个人的衣服铺盖是要的。”平儿道:“要快走了才中用呢,若是他们定了,回来就有了饥荒了. "一句话提醒了王夫人,便道:"是了,你们快办去罢,有我呢。"于是王夫人回去,倒过去找邢夫人说闲话儿,把邢夫人先绊住了.平儿这里便遣人料理去了,嘱咐道:"倒别避人,有人进来看见,就说是大太太吩咐的,要一辆车子送刘姥姥去。"这里又买嘱了看后门的人雇了车来. 平儿便将巧姐装做青儿模样,急急的去了.后来平儿只当送人, 眼错不见,也跨上车去了.原来近日贾府后门虽开,只有一两个人看着,余外虽有几个家下人, 因房大人少,空落落的,谁能照应.且邢夫人又是个不怜下人的,众人明知此事不好, 又都感念平儿的好处,所以通同一气放走了巧姐.邢夫人还自和王夫人说话,那里理会.只有王夫人甚不放心,说了一回话,悄悄的走到宝钗那里坐下, 心里还是惦记着.宝钗见王夫人神色恍惚,便问:“太太的心里有什么事?"王夫人将这事背地里和宝钗说了.宝钗道:"险得很!如今得快快儿的叫芸哥儿止住那里才妥当. "王夫人道:"我找不着环儿呢。"宝钗道:"太太总要装作不知,等我想个人去叫大太太知道才好。"王夫人点头,一任宝钗想人.暂且不言.
  且说外藩原是要买几个使唤的女人, 据媒人一面之辞,所以派人相看.相看的人回去禀明了藩王. 藩王问起人家,众人不敢隐瞒,只得实说.那外藩听了,知是世代勋戚,便说:“了不得!这是有干例禁的,几乎误了大事!况我朝觐已过,便要择日起程,倘有人来再说,快快打发出去。”这日恰好贾芸王仁等递送年庚,只见府门里头的人便说:“奉王爷的命,再敢拿贾府的人来冒充民女者,要拿住究治的.如今太平时候,谁敢这样大胆!"这一嚷,唬得王仁等抱头鼠窜的出来,埋怨那说事的人,大家扫兴而散.
  贾环在家候信,又闻王夫人传唤,急得烦燥起来.见贾芸一人回来,赶着问道:“定了么?"贾芸慌忙跺足道:"了不得,了不得!不知谁露了风了!"还把吃亏的话说了一遍. 贾环气得发怔说:“我早起在大太太跟前说的这样好,如今怎么样处呢?这都是你们众人坑了我了!"正没主意,听见里头乱嚷,叫着贾环等的名字说:"大太太二太太叫呢。"两个人只得蹭进去.只见王夫人怒容满面说:"你们干的好事!如今逼死了巧姐和平儿了, 快快的给我找还尸首来完事!"两个人跪下.贾环不敢言语,贾芸低头说道:"孙子不敢干什么, 为的是邢舅太爷和王舅爷说给巧妹妹作媒,我们才回太太们的.大太太愿意, 才叫孙子写帖儿去的.人家还不要呢.怎么我们逼死了妹妹呢!"王夫人道:"环儿在大太太那里说的,三日内便要抬了走.说亲作媒有这样的么!我也不问你们,快把巧姐儿还了我们,等老爷回来再说。"邢夫人如今也是一句话儿说不出了,只有落泪. 王夫人便骂贾环说:“赵姨娘这样混帐的东西,留的种子也是这混帐的!"说着,叫丫头扶了回到自己房中.
  那贾环贾芸邢夫人三个人互相埋怨, 说道:“如今且不用埋怨,想来死是不死的,必是平儿带了他到那什么亲戚家躲着去了. "邢夫人叫了前后的门人来骂着,问巧姐儿和平儿知道那里去了.岂知下人一口同音说是:"大太太不必问我们,问当家的爷们就知道了.在大太太也不用闹,等我们太太问起来我们有话说.要打大家打,要发大家都发.自从琏二爷出了门,外头闹的还了得!我们的月钱月米是不给了,赌钱喝酒闹小旦,还接了外头的媳妇儿到宅里来.这不是爷吗。"说得贾芸等顿口无言.王夫人那边又打发人来催说:"叫爷们快找来。"那贾环等急得恨无地缝可钻,又不敢盘问巧姐那边的人.明知众人深恨,是必藏起来了.但是这句话怎敢在王夫人面前说.只得各处亲戚家打听,毫无踪迹.里头一个邢夫人,外头环儿等,这几天闹的昼夜不宁.
  看看到了出场日期,王夫人只盼着宝玉贾兰回来.等到晌午,不见回来,王夫人李纨宝钗着忙, 打发人去到下处打听.去了一起,又无消息,连去的人也不来了.回来又打发一起人去, 又不见回来.三个人心里如热油熬煎,等到傍晚有人进来,见是贾兰.众人喜欢问道:“宝二叔呢?"贾兰也不及请安,便哭道:"二叔丢了。"王夫人听了这话便怔了,半天也不言语,便直挺挺的躺倒床上.亏得彩云等在后面扶着,下死的叫醒转来哭着. 见宝钗也是白瞪两眼.袭人等已哭得泪人一般,只有哭着骂贾兰道:“糊涂东西,你同二叔在一处,怎么他就丢了?"贾兰道:"我和二叔在下处,是一处吃一处睡.进了场,相离也不远,刻刻在一处的.今儿一早,二叔的卷子早完了,还等我呢.我们两个人一起去交了卷子,一同出来,在龙门口一挤,回头就不见了.我们家接场的人都问我, 李贵还说看见的,相离不过数步,怎么一挤就不见了.现叫李贵等分头的找去,我也带了人各处号里都找遍了,没有,我所以这时候才回来。”王夫人是哭的一句话也说不出来, 宝钗心里已知八九,袭人痛哭不已.贾蔷等不等吩咐,也是分头而去.可怜荣府的人个个死多活少,空备了接场的酒饭.贾兰也忘却了辛苦,还要自己找去.倒是王夫人拦住道:“我的儿,你叔叔丢了,还禁得再丢了你么.好孩子,你歇歇去罢。”贾兰那里肯走.尤氏等苦劝不止.众人中只有惜春心里却明白了,只不好说出来,便问宝钗道:“二哥哥带了玉去了没有?"宝钗道:"这是随身的东西,怎么不带!"惜春听了便不言语.袭人想起那日抢玉的事来,也是料着那和尚作怪,柔肠几断,珠泪交流,呜呜咽咽哭个不住. 追想当年宝玉相待的情分,有时怄他,他便恼了,也有一种令人回心的好处,那温存体贴是不用说了.若怄急了他,便赌誓说做和尚.那知道今日却应了这句话!看看那天已觉是四更天气,并没有个信儿.李纨又怕王夫人苦坏了,极力的劝着回房.众人都跟着伺候, 只有邢夫人回去.贾环躲着不敢出来.王夫人叫贾兰去了,一夜无眠.次日天明,虽有家人回来,都说没有一处不寻到,实在没有影儿.于是薛姨妈,薛蝌,史湘云,宝琴,李婶等,连二连三的过来请安问信.
  如此一连数日,王夫人哭得饮食不进,命在垂危.忽有家人回道:“海疆来了一人,口称统制大人那里来的,说我们家的三姑奶奶明日到京了。”王夫人听说探春回京,虽不能解宝玉之愁,那个心略放了些.到了明日,果然探春回来.众人远远接着,见探春出跳得比先前更好了,服采鲜明.见了王夫人形容枯槁,众人眼肿腮红,便也大哭起来,哭了一会,然后行礼.看见惜春道姑打扮,心里很不舒服.又听见宝玉心迷走失,家中多少不顺的事,大家又哭起来.还亏得探春能言,见解亦高,把话来慢慢儿的劝解了好些时,王夫人等略觉好些.再明儿,三姑爷也来了.知有这样的事,探春住下劝解.跟探春的丫头老婆也与众姐妹们相聚, 各诉别后的事.从此上上下下的人,竟是无昼无夜专等宝玉的信.
  那一夜五更多天, 外头几个家人进来到二门口报喜.几个小丫头乱跑进来,也不及告诉大丫头了,进了屋子便说:“太太奶奶们大喜。”王夫人打谅宝玉找着了,便喜欢的站起身来说:“在那里找着的,快叫他进来。”那人道:“中了第七名举人。”王夫人道:“宝玉呢?"家人不言语,王夫人仍旧坐下.探春便问:"第七名中的是谁?"家人回说"是宝二爷。"正说着,外头又嚷道:"兰哥儿中了。"那家人赶忙出去接了报单回禀,见贾兰中了一百三十名.李纨心下喜欢,因王夫人不见了宝玉,不敢喜形于色.王夫人见贾兰中了, 心下也是喜欢,只想:“若是宝玉一回来,咱们这些人不知怎样乐呢!"独有宝钗心下悲苦,又不好掉泪.众人道喜,说是"宝玉既有中的命,自然再不会丢的.况天下那有迷失了的举人。"王夫人等想来不错,略有笑容.众人便趁势劝王夫人等多进了些饮食.只见三门外头焙茗乱嚷说:"我们二爷中了举人,是丢不了的了。"众人问道:"怎见得呢?"焙茗道:"`一举成名天下闻,如今二爷走到那里,那里就知道的.谁敢不送来!"里头的众人都说:"这小子虽是没规矩,这句话是不错的。"惜春道:"这样大人了,那里有走失的. 只怕他勘破世情,入了空门,这就难找着他了。”这句话又招得王夫人等又大哭起来.李纨道:“古来成佛作祖成神仙的,果然把爵位富贵都抛了也多得很。”王夫人哭道:“他若抛了父母,这就是不孝,怎能成佛作祖。”探春道:“大凡一个人不可有奇处. 二哥哥生来带块玉来,都道是好事,这么说起来,都是有了这块玉的不好.若是再有几天不见,我不是叫太太生气,就有些原故了,只好譬如没有生这位哥哥罢了.果然有来头成了正果, 也是太太几辈子的修积。”宝钗听了不言语,袭人那里忍得住,心里一疼, 头上一晕便栽倒了.王夫人见了可怜,命人扶他回去.贾环见哥哥侄儿中了,又为巧姐的事大不好意思,只报怨蔷芸两个,知道探春回来,此事不肯干休,又不敢躲开,这几天竟是如在荆棘之中.
  明日贾兰只得先去谢恩, 知道甄宝玉也中了,大家序了同年.提起贾宝玉心迷走失,甄宝玉叹息劝慰.知贡举的将考中的卷子奏闻,皇上一一的披阅,看取中的文章俱是平正通达的.见第七名贾宝玉是金陵籍贯,第一百三十名又是金陵贾兰,皇上传旨询问, 两个姓贾的是金陵人氏,是否贾妃一族.大臣领命出来,传贾宝玉贾兰问话,贾兰将宝玉场后迷失的话并将三代陈明, 大臣代为转奏.皇上最是圣明仁德,想起贾氏功勋,命大臣查复,大臣便细细的奏明.皇上甚是悯恤,命有司将贾赦犯罪情由查案呈奏.皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本,奏的是海宴河清,万民乐业的事.皇上圣心大悦,命九卿叙功议赏,并大赦天下.贾兰等朝臣散后拜了座师,并听见朝内有大赦的信, 便回了王夫人等.合家略有喜色,只盼宝玉回来.薛姨妈更加喜欢,便要打算赎罪.
  一日,人报甄老爷同三姑爷来道喜,王夫人便命贾兰出去接待.不多一回,贾兰进来笑嘻嘻的回王夫人道:“太太们大喜了.甄老伯在朝内听见有旨意,说是大老爷的罪名免了,珍大爷不但免了罪,仍袭了宁国三等世职.荣国世职仍是老爷袭了,俟丁忧服满, 仍升工部郎中.所抄家产,全行赏还.二叔的文章,皇上看了甚喜,问知元妃兄弟,北静王还奏说人品亦好, 皇上传旨召见,众大臣奏称据伊侄贾兰回称出场时迷失,现在各处寻访,皇上降旨着五营各衙门用心寻访.这旨意一下,请太太们放心,皇上这样圣恩,再没有找不着了。”王夫人等这才大家称贺,喜欢起来.只有贾环等心下着急,四处找寻巧姐.
  那知巧姐随了刘姥姥带着平儿出了城, 到了庄上,刘姥姥也不敢轻亵巧姐,便打扫上房让给巧姐平儿住下.每日供给虽是乡村风味,倒也洁净.又有青儿陪着,暂且宽心. 那庄上也有几家富户,知道刘姥姥家来了贾府姑娘,谁不来瞧,都道是天上神仙.也有送菜果的,也有送野味的,到也热闹.内中有个极富的人家,姓周,家财巨万,良田千顷.只有一子,生得文雅清秀,年纪十四岁,他父母延师读书,新近科试中了秀才.那日他母亲看见了巧姐, 心里羡慕,自想:“我是庄家人家,那能配得起这样世家小姐!"呆呆的想着. 刘姥姥知他心事,拉着他说:“你的心事我知道了,我给你们做个媒罢。”周妈妈笑道:“你别哄我,他们什么人家,肯给我们庄家人么。”刘姥姥道:“说着瞧罢。”于是两人各自走开.
  刘姥姥惦记着贾府, 叫板儿进城打听,那日恰好到宁荣街,只见有好些车轿在那里.板儿便在邻近打听,说是:“宁荣两府复了官,赏还抄的家产,如今府里又要起来了.只是他们的宝玉中了官,不知走到那里去了。”板儿心里喜欢,便要回去,又见好几匹马到来,在门前下马.只见门上打千儿请安说:“二爷回来了,大喜!大老爷身上安了么?"那位爷笑着道:"好了.又遇恩旨,就要回来了。"还问:"那些人做什么的?"门上回说:"是皇上派官在这里下旨意,叫人领家产。"那位爷便喜欢进去.板儿便知是贾琏了.也不用打听,赶忙回去告诉了他外祖母.刘姥姥听说,喜的眉开眼笑,去和巧姐儿贺喜,将板儿的话说了一遍.平儿笑说道:"可不是,亏得姥姥这样一办,不然姑娘也摸不着那好时候. "巧姐更自欢喜.正说着,那送贾琏信的人也回来了,说是:"姑老爷感激得很, 叫我一到家快把姑娘送回去.又赏了我好几两银子。”刘姥姥听了得意,便叫人赶了两辆车,请巧姐平儿上车.巧姐等在刘姥姥家住熟了,反是依依不舍,更有青儿哭着,恨不能留下.刘姥姥知他不忍相别,便叫青儿跟了进城,一径直奔荣府而来.
  且说贾琏先前知道贾赦病重, 赶到配所,父子相见,痛哭了一场,渐渐的好起来.贾琏接着家书,知道家中的事,禀明贾赦回来,走到中途,听得大赦,又赶了两天,今日到家, 恰遇颁赏恩旨.里面邢夫人等正愁无人接旨,虽有贾兰,终是年轻,人报琏二爷回来, 大家相见,悲喜交集,此时也不及叙话,即到前厅叩见了钦命大人.问了他父亲好, 说明日到内府领赏,宁国府第发交居住.众人起身辞别,贾琏送出门去.见有几辆屯车,家人们不许停歇,正在吵闹.贾琏早知道是巧姐来的车,便骂家人道:“你们这班糊涂忘八崽子,我不在家,就欺心害主,将巧姐儿都逼走了.如今人家送来,还要拦阻,必是你们和我有什么仇么!"众家人原怕贾琏回来不依,想来少时才破,岂知贾琏说得更明,心下不懂,只得站着回道:"二爷出门,奴才们有病的,有告假的,都是三爷,蔷大爷,芸大爷作主,不与奴才们相干。"贾琏道:"什么混帐东西!我完了事再和你们说,快把车赶进来!"
  贾琏进去见邢夫人,也不言语,转身到了王夫人那里,跪下磕了个头,回道:“姐儿回来了,全亏太太.环兄弟太太也不用说他了.只是芸儿这东西,他上回看家就闹乱儿,如今我去了几个月,便闹到这样.回太太的话,这种人撵了他不往来也使得。”王夫人道:“你大舅子为什么也是这样?"贾琏道:"太太不用说,我自有道理。"正说着,彩云等回道:"巧姐儿进来了。"见了王夫人,虽然别不多时,想起这样逃难的景况,不免落下泪来. 巧姐儿也便大哭.贾琏谢了刘姥姥.王夫人便拉他坐下,说起那日的话来.贾琏见平儿, 外面不好说别的,心里感激,眼中流泪.自此贾琏心里愈敬平儿,打算等贾赦等回来要扶平儿为正.此是后话,暂且不题.
  邢夫人正恐贾琏不见了巧姐, 必有一番的周折,又听见贾琏在王夫人那里,心下更是着急,便叫丫头去打听.回来说是巧姐儿同着刘姥姥在那里说话,邢夫人才如梦初觉,知他们的鬼,还抱怨着王夫人"调唆我母子不和,到底是那个送信给平儿的?"正问着, 只见巧姐同着刘姥姥带了平儿,王夫人在后头跟着进来,先把头里的话都说在贾芸王仁身上, 说:“大太太原是听见人说,为的是好事,那里知道外头的鬼。”邢夫人听了,自觉羞惭.想起王夫人主意不差,心里也服.于是邢王夫人彼此心下相安.
  平儿回了王夫人,带了巧姐到宝钗那里来请安,各自提各自的苦处.又说到"皇上隆恩,咱们家该兴旺起来了.想来宝二爷必回来的。"正说到这话,只见秋纹急忙来说:"袭人不好了!"不知何事,且听下回分解.

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