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念佛的方法

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TMXHP 发表于 2018-3-9 13:54:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大安法师开示:
很多人对于佛教净土理念,知道但是行不到。“知之匪艰,行之惟艰”,知道,但是落实不到行为当中去。
他一念一念,还不是至诚心,还不是恳切心,还是带着很多世间的名利心,或者虚假的心。外现贤善精进之相,内怀虚假,以这样的心去念,就不能跟佛感通。
注意至诚恳切,就专念这句“南无阿弥佗佛”,时时刻刻,无令暂忘。二六时中,你都不要忘记这句佛号,哪怕暂时的忘记都不要。要忆佛念佛,从早到晚在佛前礼拜持诵。
一般都应该有一个佛台,供养阿弥陀佛,在那里礼拜,读诵净土经典,要立一个定课。
随自己的具体情况,工作忙碌,功课就简短一点;如果工作闲暇,时间比较多,功课时间就立得长一点,这就叫定课。立定一个课程是很有必要的,定课就要专心去念。同时把散念也要抓住,在工作生活当中,行住坐卧,都要去念佛。
其实这个世间最好的职业就是扫扫地,不用脑筋,你扫一下地念一下“阿弥佗佛”,做不用心的事就好念佛。
睡觉的时候,也不要中断这句佛号,你带着这句佛号躺下去,但是这时候这里就不要出声念,就要默念。你躺下去,睡前的念你就念四字,如果能随着呼吸念,那更能摄心。
在家里,衣冠不整齐的时候,或者在洗澡的时候,抽解的时候,或者到那些不洁净处,或者这些垃圾场,或者那些农贸市场,这时候你也不能因为在不洁净处你就不念,你还是要保持念佛的念头,心里默念,这时候默念的功德和你出声念的功德一样。
为什么?你这时候在不洁净处去出声念,就不太尊重。于当时的情况,从仪礼方面都不是太合适,这些都要善巧的处理。
最后提出念佛的一个原则,不管是大声念,还是小声念,还是金刚念(金刚念就是属于嘴唇微动,舌根弹着牙龈,音声在嘴唇间,自己能听得到,别人听不到,这就是金刚念),还是心里默念,但一定要心里念得清清楚楚,这句佛号是从心里念出来的。
我们的发音器官是一个硬件,他的软件是我们的神识--心。心是发音的基础,心来推动发音,所以心里要念得清清楚楚。然后口里面咽喉要把它念出声音,这个声音也是清清楚楚。然后耳根把这个佛号听得清清楚楚。这样就是用音声来摄心,心就不会往外跑,这叫自念自听。
自己听自己念佛的音声,心就不往外跑,心不往外跑呢,就向内旋转,向内旋转就是反念念自性,如果心往外跑的话,很多妄想就来了,心里妄想就不断,那是不行的,要把它摄住,心不往外跑,这样念佛的念头就渐渐地纯熟、纯一,这样念佛的功德最大。
这些都是很平白的字眼,却是印祖一生的经验之谈。自念自听,清清楚楚,明明白白,就能够使我们的耳根最大限度地把自性的圆通常显发出来。这些似乎很简单的方法,但你真正做到了,你就很了不起了。
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