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第58期:老呔作家张墨瑶文学创作录

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ltcn 发表于 2018-7-16 08:32:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

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老呔作家张墨瑶文学创作录
6.《张墨瑶创作录》照片.jpg

      编者按:张墨瑶,本名张建国,1939年8月出生于乐亭汤家河镇西麦港村,一生不离家乡水土。他以对故土真诚守望的情感,支撑创作、支撑生命,情愿烟霞铸瘦容。张墨瑶文学创作硕果累累,一生创作中、长篇小说和其它著作38部,话剧、曲艺、电视剧本等7部,出版著作和发表文章近5000万字。他的著述和文章不断在人民文学出版社、作家出版社、河北人民出版社、中国曲艺出版社等出版社出版,在《人民日报》《中国作家》《人民文学》《当代》《剧本》《河北文学》等全国各种报刊杂志发表。多篇作品被收入各种文集。他的创作立足“老呔”的家乡即昌(黎)滦(县)乐(亭)这片文化的沃壤,以民俗风情为载体,写人,写情感,写文化的嬗变,具有明显的地域特色和渤海岸边的泥土气息,体现家乡文化的底蕴之深厚和发展进步,社会影响面广。其文学作品,因独树一帜,被誉为“老呔系列”,无疑是对其创作风格和特色的文学定位。张墨瑶也因著名“老呔作家”,而驰名文坛。
      张墨瑶先生于2018年1月15日因病去逝,为追思这位文学才子,本刊特选发著名文学评论家、唐山师范学院教授杨立元《唐山作家论》一书中,介绍张墨瑶文学创作成就的部分文字以示怀念。




  从一定意义上讲,作家是由出身和经历造就的,张墨瑶亦如此。
  张墨瑶出身寒门。7岁入小学,书不足读,常借邻里书词影卷乱读。外祖父经商,“抱蹲”归家,闲书颇多,得益不少。加之幼时乡间乐亭大鼓艺人及皮影班社,每于农闲或年节演出,又不收票钱,他并不为娱乐,只为追故事,夜夜不休、场场不丢。读闲书与看演出,逐渐成为兴趣。可见,民间文化或曰乡土文化对张墨瑶的审美诱惑是多么的强烈,对他审美心理定势的形成是多么的重要。这种从小积淀形成的心理定势必会长久地影响他的创作心态和创作生命,以至成为他的人文教化之基,进而成为安身立命之本。初中时,张墨瑶因不堪学费,曾辍学月余,母亲强力支撑,得以复学。为减轻母亲负担,张墨瑶便于课闲间写些小诗或故事,寄给《中学生》《农村俱乐部》等报刊,偶有发表,便有一个月的生活费了。这便是张墨瑶文艺创作的开始,那年他14岁。可以看出,张墨瑶童少年的生活经验对他创作欲望的产生,乃至创作个性、创作风格的形成起了多么重要的作用。
  张墨瑶初中毕业为生计所迫上了中师,毕业后做了教师。工作之余写作欲望更强,后来在职就读大学中文系,期间便有了《鼓词小段》的出版,这是他出版的第一本书。他写的是民俗生活、情趣小段,虽然不登大雅,也不失为文化点缀。但系统的文化学习为他从事更加恢宏厚重作品的创作打下了坚实的基础,也无形中提高了张墨瑶的审美素养。
  如果把张墨瑶的文学创作分为几个阶段,大体可以这样画线:儿童文学期、中短小说期、历史长篇期、戏剧影视文学著作期、学术文论著作期。
  一、儿童文学期
  农村小学是童趣的海洋,3年的小教生活,使张墨瑶从稚子的眼睛里看到了许多人生萌芽的光彩,激发起他写作儿童文学的热情。这期间他连续在全国报刊上发表儿童短篇小说及童话、寓言50余篇。写得比较好的有《海虎》《海燕展翅》《田锁打蛋》《衔泥》《柳笛》等。这些虽是张墨瑶早期的作品,但弥漫在作品中的那种乡野气息、清新朴拙的艺术手法却是张墨瑶创作世界中不可或缺的一个方面。
  张墨瑶的生活视野大多在海上,这与他的成长和工作有很大关系。海边渔村,刚刚经济复苏时的景象表现于养殖事业。一个公社(乡)的水貂养殖场办得很不错,其中的饲养员多是刚初中毕业的姑娘们,在新技术、新观念的奋争中,她们做出了突出贡献。于是张墨瑶深入貂场熟悉生活,动笔写成《霞满龙湾》这部长篇小说,描写了忠职敬业的新一代水貂饲养员。当他把这部书稿寄到人民文学出版社时,出版社决定立即出版。《霞满龙湾》出版后影响很大,全国七个省市的出版社再版,在香港也再付梓。香港《文汇报》发表了长篇评介文章,接着日本、朝鲜、韩国等外国出版社也翻译出版了此书。当时的河北省作协负责人张庆田专程到北京看望张墨瑶,并对他说“你给河北省立了一功”。接着人民文学出版社在山海关召开了全国儿童文学长篇小说座谈会,张墨瑶在会上作了重点发言。对生活的谙熟和艺术发现的敏锐成就了张墨瑶的创作,成为他创作的两个强力支撑。
  人民文学出版社的东风,鼓涨了张墨瑶的春潮,他又接连创作了几部儿童文学长篇,如《同学之间》《同心河》《海趣》《伟大的播种者》。后来他又把《同学之间》改编成电视剧,由中国儿童电影制片厂拍摄,在全国放映。期间,因其创作成就显著而被中国作家协会和全国曲艺家协会吸收为会员。
  二、中短篇小说期
  儿童文学的写作不容易坚持,随着阅历丰厚、年龄叠进,作家对生活的思考势必转型。张墨瑶也是其中之一。他在告别了儿童文学的创作以后又连着写了许多的短篇,其中《孙影匠》《罪过》《纩衣殇》《糠与血》《悬灯匪》《拗榆树传奇》《新移花接木》等均引起好评,并有多篇作品获奖。
  张墨瑶后来的几部中篇则偏重了章法的调整,渗透着人生的拷问,如《老呔影》《古柳斜阳》《殷赵村疑案》《反正小传》等。此间,他还受中国曲协之邀,编创了长篇鼓书《古瓶演义》,获晋冀鲁豫“山河杯”大奖。
  值得提及的是,在这一时期,他与称之为半师半友的刘绍棠策议,创作了以京东乡风民俗为载体的短篇系列小说《水土庄漫记》,前后达20余篇,在当时引起了较大的反响。
  最近,张墨瑶又在《文艺报》发表了多篇短篇小说,写的虽是乡间故事,但篇篇奇绝精美、意蕴丰厚,如《水上漂》讲的是发财要靠德行,令人叹为观止。
  三、长篇历史小说时期
  张墨瑶自幼以俗文化切入,慢慢攻读史志兼及古体诗词。可以说,俗文化可以悦人耳目,而古文化可以渗入骨髓,所以说,张墨瑶的创作更上了一个台阶。
  往者远去矣,留给后人以智慧。对于历史人物和历史事件的沉积和思考,使他对历史上的智慧人物颇感兴趣。历朝更替,开国创始,总有智者的参与,这就是历史上的所谓“军师”。上至善太公、孙膑,下至明初的刘伯温和清初的范文程,他都一一思考过,于是他创作了七部长篇历史小说。第一部长篇历史小说《百里奚》由人民文学出版社出版,接下来又写了《孙膑演义》《徐茂公演义》《诸葛亮演义》《姚广孝演义》等,均由中国大百科全书出版社出版。后来又有《郭守敬》《成吉思汗》等由云南出版社出版。以每部平均30万字计,达200余万字,不到三年的工夫,全部出齐,可见当年张墨瑶付出的心血。张墨瑶的长篇历史小说应是其创作生涯的第二个高峰。此后,又由张墨瑶做主编,联合五位作家创作了《严嵩》《贾似道》《秦桧》《蔡京》《李林甫》等长篇系列历史小说《奸相演义》,一改传统定评,撕破老脸的审美探索。这种对历史定论的改写不仅需要丰富的历史知识和艺术表现方法,更需要一定的胆识和见识。这套系列丛书的写成,全面地反映了张墨瑶的才学和睿智。
  四、戏剧与影视文学期
  戏剧创作一直贯穿于张墨瑶的创作实践中。他从小受到的文化熏陶便是戏曲。严格说,他的早期创作便是小剧本(影视)。最早可追溯到1958年,还在学生时期,他便完成了《桃李芬芳》电影剧本,寄给长影的《电影文学》杂志。由于剧本基础好,长影便派两位编辑来乐亭,研究修改之事。可那时张墨瑶正处于“非难”之中,小小年纪竟与“右派”混同,被限令升学。那时政治色彩敏感,修改之事只好作罢,至今张墨瑶仍保存着手稿。
  后来,他又在《河北农民报》发过几个小演唱。20世纪70年代初,他被调入县文化馆创作组任组长,创作了《冰海战歌》大型戏曲,1980年代初又与他人合作创作大型戏曲《故园钟声》。1990年代初他与杨海光合作创作了电视剧《翻身》,由河北电视台录制播放,后在中央台播出时改名为《意愿》。这是第一部反映中国农村体制改革的电视剧,在全国影响很大。随后,儿童电视剧《同心河》由中国儿童电影制片厂摄制,中央电视台播出。最有力度,也最能代表张墨瑶风格的是2008年创作的32集电视连续剧《影艺恩仇》(原名:京东三枝花),这是根据他的长篇小说《老呔儿影》改编的,由热麦国际影视投资公司拍摄完成。皮影、乐亭大鼓、评剧被誉为“冀东三枝花”,在国内外有着广泛的影响。该电视剧的拍摄对于传承中华民族的传统文化,打造唐山地域文化品牌,加快唐山文化名城的建设具有重要的意义。他接着创作又一部32集的大型电视连续剧《草根戏圣》剧本,供拍摄。话剧是戏曲之精英,有位戏剧大家说,不会写话剧,不算真正的剧作家。张墨瑶敢于登上这座象牙塔,7幕大型话剧《哪家烟囱不冒烟》是他从2002年酝酿,2006年被《剧本》杂志发表,期间7易其稿,才获成功。用张墨瑶自己的话说“这是一部泣血之作”,被业内人士广为赞赏。张墨瑶年过70,“老夫聊发少年狂”,老而弥坚,老骥伏枥。写出了超越以往的作品。著名剧作家刘锦云嬉笑曰:有老墨的精神,何愁愚公移山。2010年,张墨瑶又写了一部历史剧《纩衣殇》,刊在《剧本》。他为了实现创作一部反映家乡人闯关东经商辉煌史的文艺作品的夙愿,晚年,他还接受乐亭县委宣传部的委托,于2011年8月开始创作30集电视连续剧本《呔商风云》,废寝忘食,至2012年2月完稿。
  五、学术文化专著期
  张墨瑶对生养他的故乡情有独钟。他从幼年就搜集故乡的名人名作,至今有些藏品已成为文物国粹了。张墨瑶不忘前贤先哲,把晚清大儒史梦兰的巨著《全史宫辞》点校出版,旨在走进历史,弘扬传承,彰显文运,振奋精神。这部书计50万字,被大众文艺出版社看好,全力出版,一印5000册,一销而空,在文化界引起了轰动。它作为文化珍品、收藏品而播彩于世。
  第二部是乐亭先哲赵祖铭所著《清代文献迈古录》,这是一部清朝文献宝册。是为了纪念先哲,更是为了给读者提供了解清朝典章历史的知识文本,张墨瑶不惜精力,点校出版后受到读者广泛好评,此书也早已销罄。
  地域文化具有极强的个性,有比较便有差别,差别本身就是优势,就是价值。自2002年始,张墨瑶倾力发起建立地域文化研究组织,初拟“老呔文化研究会”,后建唐山市滦河文化研究会,并承担《滦河文化研究》主编,其原动力便是传承极具个性的冀东地域文化。这时间,他应河北大学之邀,与他人合作,用半年时间完成了《唐山皮影艺术及其历史文化研究》,并于2005年出版。该书出版之后,影响广泛,中山大学、河北大学、贵州大学、中国音乐学院等大专院校纷纷前来采访。这是张墨瑶厚积薄发的果实,也是他文化专著的奠基之作。
  张墨瑶对乡土文化的深厚积沉引起了日本学术界的关注。2002年春夏间,他应日本国大阪大学、京都大学之邀,前往讲学。讲学受到日本十几所大学师生的欢迎,反应热烈。
  (本文稿摘自杨立元著《唐山作家论》。)

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