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第59期:《青山夕照》读后说

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ltcn 发表于 2018-10-10 11:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《青山夕照》读后说
○马砚田

  肖荣印,乐亭人,退休前,一直忙于公务,是我的乡长。(在这里,乡长不是官位。若以官位论,他曾担负的职务比此高出有多。意解为是我年长的老乡)。论及他的人品、文品、官品,官方有定论,坊间有民声,皆是好口碑。职场来去,风尘一身,清风两袖。像他这样一位名成功就的人物,到了“只是近黄昏”的年岁,山水游,棋牌乐,公园去晨练,扶风弄形影,颐养天年,安度余生,应该是他人生空间的积极选项。完全不用靠着著书立说去博取什么社会竞争力,竞标什么存在感了。他没有。若此,肖荣印就不是肖荣印了。不为扬名,只是存心。他选择了古体诗词的阅读和写作。读古体诗,难。写古体诗,比难还难。七十有三的年纪,视力不力,精力不续,体力不济。自讨苦吃,苦中寻乐,是肖荣印的真理。
  粗略算来,雁北雁南,寒去暑来。每次醒来,他都抱着一札又一札的故纸,在暮鼓晨钟里,沿着汉文化的源头,在古体诗词的泱泱大河里,丈量“平仄”的浪涌,探测格律的水深,表里山河。他不敢稍有懈怠,足足做着他的诗功课。久久,再用诗歌之水,洗涤自己灵魂的内衣,为自己的“诗魂”净身。就是在这样一种文化状态下,古体诗词集《青山夕照》终于成书。我的一家言:情是真情,书是好书。放声布典,可圈可点。上文,谓之读后感之一也。
  浅品古体诗词集《青山夕照》初稿,我就拾得了第二点心得。谓之大国,文化大国是为首也。而年岁和学问之间,是没有可比空间的。在中国,早就有八岁老师和八十岁学生之说的。到了耄耋之年,依然写古体诗填新词,尽其在我,兴致无减有增,一如肖荣印和他的古体诗词集《青山夕照》,让人沉思:一颗年轻的诗心,不是青年人的专利,高龄人,亦在其间。读诗品人生,老年群体之于社会,不是一种负担,不是落伍者,老年人不光是被人养的,也是能养人的,而是一笔财富,一种热源。又及,在“一带一路”的发起国度,在正能量的输出源头,一颗不老且跃动的诗心,一颗初心,重拾之地自信和民族自信,让人忆起“手把红旗旗不湿”的弄潮儿,忆起“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的佳句诗眼,让人觉得,文化传承才是万不可丢的传承。有一个热词:厉害了,我的国。积贫积弱的旧家国,一直处在减法运算中。永远的成为过去。这被推拒在门外,所有人都不愿它再回来,也不可能再回来的过去。在万象更新,欣欣向荣,积极向上的东方热土上,是催胎《青山夕照》成书的社会土壤。自然,并不是所有老年人都具备读、写古体诗词的动力和能力。基于此,诗感、语质、境界,都在可读范围内的《青山夕照》的问世,更让人觉得弥足珍贵。善饮者,当浮一大白。
  古体诗词,尽是提神亮眼处。如:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。又云:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。当代诗人海子也来说:我们最终都要远行。中国古体诗词,也是一条漫漫长路。他用中国的经典文化,砌成,铺就。后人在路上,走也走不完。四海吟哦,高山仰止。
  细读《青山夕照》,我就得到了第三点启示:行百里者半九十。到了老年,求诗如肖荣印者,实可感佩。一种无差别阅读,一种用心血着墨写诗,没有功利性,却有着一种很强的目的性,其实就是一种担当,一种责任,一种传承中的自我加压与释放。一个胸腹装满诗词的人,岁月休想掏尽他的感知、记忆、爱心。《青山夕照》也成了他散发爱之热源的一个窗口。顺题再说,幼儿的爱,妈妈就是世界。老人的爱,极目四野,满目青山夕照明啊!
  世间有伪物,唯诗存其真。只有原创性特征的《青山夕照》,作者将家国的冬寒夏凉、人生思量、儿女情长,折叠珍藏,收入了自己的诗行。《青山夕照》也是一种情怀,一种诗化的乡愁。以人文环境讲,中国复苏了那么多湿地。湿地,就是诗之地。尽可饱览风光霄月,阅尽人间春色。人杰地灵的乐亭,蓝天碧水的故乡,文化形态的悠然,吟诗赋词,陶然忘机,耕读传家,历来皆为寻常人家。读诗写诗品诗,就是在品读山河,品读大地,品读世代更替,品读人生来去。品读《青山夕照》,作者和读者,都是在咀嚼人性,都是传承文化的参与者。
  2018年6月于乐亭冯庄  
(作者马砚田,原丰润县武装部政委。)  

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