请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

快捷登录

只需一步,快速开始

登录 | 立即注册 | 找回密码

乐亭,故乡人,乐亭人,论坛

 找回密码
 立即注册

快捷登录

只需一步,快速开始

开启左侧

原创杂文:徜徉在时间的缝隙里

[复制链接]
ltcn 发表于 2006-2-9 17:18:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

欢迎入驻乐亭故乡人!让我们共同打造乐亭网上精神家园!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册  

x
这第三场雪开始融化的时候,时令应该是春了吧,然而东风仍是未起,冻土还在睡着,至于地表下的虫阿虎阿的,想是在睡梦中吧--这样的季节,倘驻于山野,绝于人烟,恐不是一件妙事,于是就想起了伯夷和叔齐,好好的日子不过,在首阳山上采把野菜过活,凄凄惨惨兮。

终归是饿死了。

从商周到现在恐怕是几千年了罢!活在阳光下世俗中的你我,日子正滋润,有谁理会那千年的“荒诞”和“无聊”吗?想想也许有的,比如目今生活在贫困山区的人们和这些人的后代,孩子。不同的是,伯夷和叔齐饿死了但有庄周之贤为其作传尽管这在儒家看来是一种欺骗和亵渎;这些山区的人们倘或也有那么一两个饿死山野,权作人们的茶资罢了。

具有讽刺意味的是,能理解这些的偏偏是我们这些所谓的“文化人”,而山村“匹夫”,没功夫思考这么多--按照巴普洛夫的神经精神学理论,他们的最基本的需求想来应该是吃一顿饱饭吧。

而我们,倘佯在这样一个鲜活的世界,把季节的交替体验成一种乐趣,这乐趣转移到那些在生活中挣扎的人,不知他该作何想?

伯夷和叔齐通过几千年的时空隧道,用自身折射的一种光穿射到今天的世界;而沐泽在这光中的人们,没有他们的一个后继者。。。。。。
「真诚赞赏,手留余香」
该会员没有填写今日想说内容.
枫叶总是绿的 发表于 2006-2-10 11:12:02 | 显示全部楼层
我愿争鸣:
伯夷叔齐,确为贤者!
时代不同了。
当年只为讨个谦逊美名,
放下国家子民不顾,
去管“周”家的闲事。
人家没理会,就去采野薇。
这事儿要出在今天,
扣你个“逃跑主义”的帽子,一点儿也不过分!
          别太拿自己当回事儿。                你以为你是谁?
 楼主| ltcn 发表于 2006-2-10 11:32:44 | 显示全部楼层
下面是引用枫叶总是绿的于2006-02-10 11:12发表的:
我愿争鸣:
伯夷叔齐,确为贤者!
时代不同了。
当年只为讨个谦逊美名,
放下国家子民不顾,
.......
其实我写此的本意是为伯夷、叔齐的精神没有后来者--尤其是在那些贫困线上挣扎的人中没有后来者,感动惋惜。归结为一点:思想的传承在没有物质做基础的前提下,会产生对象偏移的现象。
该会员没有填写今日想说内容.
枫叶总是绿的 发表于 2006-2-10 17:21:59 | 显示全部楼层
这也是我所谓“争鸣”的含义。
不信只给我野薇,
怕也是活不下去呢
          别太拿自己当回事儿。                你以为你是谁?
风铭 发表于 2006-2-11 17:48:48 | 显示全部楼层
个人浅见:伯夷、叔齐是一种时代文化构成的的产物。而那种君君臣臣的思想又不同于封建的忠君思想。

而就伯夷、叔齐的本体存在意义而言,又不仅仅代表一种文化,虽然他们是用自己的生命殉了一种文化。

他们更多的是一种对自身的认同,祖宗传的江山他们不要,这以当时思想看就与“孝”的观念相悖了,而

为纣王死节,又是某一层面上的“忠”。
该会员没有填写今日想说内容.
细雨梧桐 发表于 2006-2-11 19:23:29 | 显示全部楼层
下面是引用风铭于2006-02-11 17:48发表的:
个人浅见:伯夷、叔齐是一种时代文化构成的的产物。而那种君君臣臣的思想又不同于封建的忠君思想。

而就伯夷、叔齐的本体存在意义而言,又不仅仅代表一种文化,虽然他们是用自己的生命殉了一种文化。

他们更多的是一种对自身的认同,祖宗传的江山他们不要,这以当时思想看就与“孝”的观念相悖了,而
.......

好好好!!

双手赞成风铭的观点!
发表回复
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册  

本版积分规则

发布主题 快速回复 收藏帖子 返回列表 联系我们
    联系我们
  • 咨询电话:13933316088
  • 邮箱:anjinggang@126.com
  • 地址:河北省乐亭县乐安街道健康家园230-1-402
    留住故园乡愁·见证乐亭发展

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2013 Comsenz Inc.

关于我们|Archiver|手机客户端|Comsenz Inc.乐亭故乡人 ( 冀icp备13017004号-1 )|网站地图

快速回复 返回顶部 返回列表