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“佛”之“野狐禅”

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佳嘉萱子 发表于 2008-4-7 22:51:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“佛”之“野狐禅”

我不是一个很聪明的人,但是我会倾听。所以,不开心的时候,我喜欢去听故事。
讲故事的人是一个我一直都尊为师、敬为长,同时又总会将其放在心灵某个神圣位置的人。
谈话间,说起雷老曾经劝我向佛、学佛,他说:“学佛不如做佛”。
于是他给我讲了那个与佛有着某种关联的故事??野狐禅。
在盛唐的时期,禅宗大行其道。百丈禅师在江西的百丈山,开堂说法,座下学僧听众不下千人。在听众中,有一个白发老翁,天天都来,而且都是最后离开。长期如此,引起百丈禅师的注意。有一天,百丈说法完毕,大家都散去,这个老翁还没有走。百丈禅师就特别过来问他,你为什么每次都迟迟不肯去,应该是别有问题吧?老翁听了就说:“我正有一个重大的疑问,请禅师代我解脱。”
    百丈就说:“你问吧。”老翁说:“我在五百生以前,也是一个讲佛法的法师。有人问我,‘大修行人,还落因果否?’我就答他说:‘不落因果。’因此果报,堕落变成野狐的身命,不得解脱。请问大师,我究竟错在那里?”
    百丈禅师听完了,便说,:“你再问我吧!”那老翁就照旧重复原句向百丈禅师请教。百丈就很严肃地大声回答说:“不昧因果。”这个老翁听了这话,就很高兴地跪下来拜谢说:“我得解脱了。明天,请老和尚(指百丈禅师)慈悲,到后山山洞里,为我火化这个身体。但希望您老人家不要把我当作异类(畜生),请你还是把我当五百生前一样,用一个出家人的礼仪,火化我吧!”
    百丈禅师点头答应了。第二天,百丈穿起正式僧服的袈裟,告示大众,跟我到后山烧化一位亡僧吧!大家听了很奇怪,因为近日内,都没有哪个出家同学死亡,怎么老和尚要大家去送一位亡僧呢!结果,到了后山,在一个山洞里,百丈去拖出一只死去的狐狸,身体如刚生的小牛那样大,亲自举火,依出家人的礼法烧化了他。
故事倒是听完了,只可惜我是榆木脑袋,一时还是无法开窍,更不用说什么开悟了。于是回家第一件事就是上网搜索这件公案。
结果却是仁者见仁,智者见智。一说老人自己并没有体悟到大道,却又偏要从开悟的角度来否定因果法则,不懂而自以为懂,后世的人将此种禅法称之为“野狐禅”;一说佛教的修因证果,正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”,恰恰陷入了邪见,属于“大妄语”,结果受了“野狐身”之报。后来引申为以“野狐禅”泛指各种歪门邪道;而我更愿意相信他对我所说的是第三种,“不落因果”与“不昧因果”其间一字之差,却实有天壤之别。当问:“大修行的人还落因果否?”答曰:“不落因果。”此即指有修行的人不受因果报应,这种随便胡乱的指点,错矣!差矣!因为任何人都逃不出因果报应之外。而百丈禅师的“不昧因果”,实乃至理名言,因为任何修行悟道的人,都要“不昧因果”。
“学佛”与“做佛”不正是一字之差吗?我不太明白“佛”字的真正禅机,但是我却可以领会到其中的某些部分。比如慈悲心、感恩心、包容心、无争心……或者更多,只是我知之甚浅,总不能真正的领悟。不过这些若是用于周遭的生活,用于现实的方方面面或者会让我少去很多的负累与烦恼。与其去学成一个四不象,倒不如直接去做来的实际了。或者这也像我所喜欢的那句歌词一样吧??“说到不如做到”。
那么,不落因果与不昧因果的区别在哪儿?禅法道:出入世间不染世法。佛祖菩萨的坐处多是莲花座,以莲出污泥而不染之意与出入世间不染世法同。落因果是出入世间,不落因果是不染世法,不昧因果,是出入世间不染世法。落因果是执于有,不落因果是执于空,不昧因果是无所住而生其心,是出入世间不染世法。
或者可以用很多东西来代替“世间事”,比如工作,比如爱情。开心的工作,却又不成为工作的奴隶,不为金钱所累,是不染,是不昧;一心去做清高,视金钱为粪土,貌似看空一切,却也是执于空。用心的去爱,愉悦身心而不被情所累,是不染,是不昧;无情是空,执于空也是执,虽不落于情却只能堕于野狐身。古语道:唯大丈夫能好色,是真英雄自风流。有情不为执,无情未必空。
所以我想自己平日所做一切,做便做了,说便说了,不因说过做过而悔,只看将来,不问过往,不去执著,自然也就少了那些不必要的纠葛;爱就爱了,恨就恨了,不为爱拘,不为恨累,正如老子所说,和光同尘,则是自在人,是真解脱。
然而,我的慧根毕竟是浅薄的,所以由这个故事也只能想到这么多了。只是不知道是否真的是他所希望我了解的呢?或者我现在的这些言论也成了“野狐禅”的一种了吧。
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风铭 发表于 2008-4-7 23:03:32 | 显示全部楼层
楼主在非宗教场所进行宗教活动,违反了“河北省宗教事务条例”明天到我这里来报到,接受处理。
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 楼主| 佳嘉萱子 发表于 2008-4-7 23:07:48 | 显示全部楼层
这不是真正意义上的宗教活动哦,弟弟你太小题大做了吧?^_^
老姐我有心脏病,小心明天报不了到!哈哈??今晚都被你吓死了!
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风铭 发表于 2008-4-7 23:15:48 | 显示全部楼层
我看你改名叫"佳萱居士"好了.
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 楼主| 佳嘉萱子 发表于 2008-4-7 23:18:37 | 显示全部楼层
可以考虑^_^
叫隐士咋样?
大隐隐于朝嘛!^_^
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风铭 发表于 2008-4-7 23:24:54 | 显示全部楼层
不对,"居士"是对居家学佛的人的称呼.
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liu16949 发表于 2008-4-7 23:28:49 | 显示全部楼层
事出皆有因,事毕均成果,前方有定论,后者当自然,,,一切为自然态,,哈哈,同道中人哦,,:)
------故乡人,故乡情!------- QQ:853159526  649341718
 楼主| 佳嘉萱子 发表于 2008-4-7 23:44:54 | 显示全部楼层
不对,"居士"是对居家学佛的人的称呼.
说了不学佛,要做佛^_^
所以我不算居士^_^
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liu16949 发表于 2008-4-7 23:55:28 | 显示全部楼层
说了不学佛,要做佛^_^
所以我不算居士^_^
不学佛者要坐佛,
不信佛者要谈佛,
佛本世间无形物,
自然轮回大道佛。

^_^
------故乡人,故乡情!------- QQ:853159526  649341718
猫的马甲 发表于 2008-4-8 08:33:16 | 显示全部楼层
要隐哪儿去 萱子天天见 [s:413]
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寂寞沙洲冷 发表于 2008-4-8 09:27:30 | 显示全部楼层
佛由心生,魔由心生;空即是有,有即是空,大家何必着相? [s:413]
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 楼主| 佳嘉萱子 发表于 2008-4-8 21:15:40 | 显示全部楼层
得!又来一个似是而非! [s:413]
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0千江月0 发表于 2008-4-9 19:22:05 | 显示全部楼层
佳嘉观音怎样?
 楼主| 佳嘉萱子 发表于 2008-4-9 20:32:33 | 显示全部楼层
观音菩萨,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间灾难。在人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。
嘉萱没有千手千眼更连自己都救度不了, 所以还是不要误了人家的名声吧!哈哈^_^
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