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[乐亭大鼓] 《乐亭大鼓》王树彬著·乐亭大鼓的渊源与发展:(二)乐亭大鼓的形成和命名

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ltcn 发表于 2019-1-7 12:43:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《乐亭大鼓》王树彬著·乐亭大鼓的渊源与发展

(二)乐亭大鼓的形成和命名

乐亭大鼓是在明末产生鼓词以后,在继承历代文化成就的基础上,由当地民歌发展而成。相传乐亭一带,人民多有能歌善舞的习俗,逢年过节,常常举办群众性的歌舞活功。加之乐亭方言本身就有着自然的旋律性,字声都带滑音,语尾长而回旋,因此外地人听了乐亭口音都觉得是“唱话”,故稍微上韵上板即成曲调。在过去,乐亭地面上卖香面的、卖泥人的、买破烂的、卖药的等等都是唱着做买卖,这种地方特点对于说唱伶人构成新腔异调是一种极佳条件。在明、清之际的文艺界中,作曲技巧已空前提高。进入稳定时期的清代阶级社会中,社会各阶层已经不满足盛行于明、延续到清的以民歌为主的文艺生活。统治阶级要求有新的表现手法,更加丰富多彩的文艺形式来供他们娱乐;劳动人民则需要既能伸张正义,又能抨击邪恶的褒、贬兼宜的多性能文艺形式来丰富他们劳动之余的精神生活。这种超前性的文化需求趋势,促使当时原有的多种说唱形式得到了空前的发展。特别是流行于北方的大鼓,形式多种多样,比某些姊妹艺术形式发展得更好。

大鼓又叫民间说书。当时,在乐亭县先后形成了多种形式的民间说书。为了标新立异,艺人们争相创立自己的腔调,竟艺之下形成了百花吐艳、百家争鸣的活跃局面。艺人们在创立新腔的同时,对伴奏亦进行了深入细致地研究和尝试。他们发现三弦不仅音色音量极富变化,表现性能强,而且伴奏说、唱音乐特别贴切谐和。其中以《清平歌》为基本板腔的一支,首先配用了三弦。这一改革实验获得了影响深远的成功。又经过进一步改革,发展得逐步完善,于是人们都趋而效仿。后来乐亭大鼓就是在此基础上发展完善而成。为此,马立元的《中国书词概论》中载道:“清初年,乐亭城内凡自娱好乐之人,最爱唱‘清平歌’,同时,乡村中也流行着散曲之类的小调。后来有位弦子李,先以三弦配奏了‘清平歌’,遂而加以改正,使其韵调悦耳动听,较之旧曲大有不同,于是齐呼之为‘乐亭腔’。”以后在演唱实践中,又经过进一步改革提高,约在清乾、嘉年间,初步形成了乐亭大鼓的板腔雏形。清道光三十年(1850年),乐亭著名说书艺人温荣发现了铧翅的清脆音响,并磨制成了第一副铁板。经过一番摸索苦练,又制定了持板、击板的方式方法。次年,他以铁板取代了木板,于是演出场面为之一新,震惊行内外。因用铁板大大优于竹、木板的功能,颇有欣耳悦目之感,故人送温荣外号“温铁板”。

一次,乐亭城南大皇粮庄头崔佑文(崔八厮)进京贡奉时,带温荣给恭亲王室献了艺,温铁板的技艺深得王爷的欢欣,当即封了顶子赐了座,并亲定了“乐亭大鼓”之名。消息传出,誉满京畿。在京期间,温荣广泛与鼓曲界交流技艺,更使他获益匪浅。回乡后,温铁板又将鼓、板、演唱、伴奏、道具等做了系统、规范的定型。由是,温的影响日显,名声大噪,后学子弟辈纷纷拜门从师,平辈业者亦渐渐归顺。不几年,温铁板就将流派繁多、组织紊杂的众多艺家一统门下,门户“清门”,门徒号称“清音子弟”。宗谱分十代,即玉、月、和、德、来、学、文、智、华、开。温属第三代,艺名和卿。

为此,傅惜华的《曲艺论丛》中清楚地载记着:“乐亭大鼓,简称乐亭调,为北方俗曲鼓词之一种,产生于乐亭县,故名。”


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