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第63期:简易生活观——李大钊同志留给我们的精神财富(赵书昭)

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ltcn 发表于 2019-10-11 19:25:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  简易生活观
  ——李大钊同志留给我们的精神财富
  ○赵书昭

  李大钊同志是伟大的无产阶级革命家,党的主要创始人之一,也是一位学富五车,胸怀锦绣的学者。同时,他也是一位淡泊世俗名利,安于简易物质生活,追求高尚精神生活的心灵导师。市场经济大潮之下,金钱至上,奢靡之风、消费主义等不良观念肆意横行。特别是青年人受此影响很深,滋生了追求物质享受、爱慕虚荣,竞相攀比的恶劣风气。习近平总书记指出:“感官快乐不等于精神快乐”。大力提倡李大钊同志的简易生活观,对于净化社会风气,在精神生活上做加法,在物质生活上做减法,形成符合中国国情和历史文化传统的生活方式和健康的消费观尤为重要。这也是李大钊同志留给我们的精神财富。
  李大钊同志1889年10月29日出生于直隶省乐亭县大黑坨村的一个“呔商”之家。据考证,李大钊祖上几代人都是闯关东谋生的“呔商”。乐亭地处冀东大地,偏东南方向,为沿海冲积平原。滦河水终年肆虐,乡民饱受其苦。后来,清政府逐渐放开边墙,容许关内人闯关东谋生。乐亭人为生计所迫便开启了传奇的“呔商”之路。初期,“呔商”多为贩夫走卒,走街串巷,沿街叫卖,后来逐步发展到车拉船载的长途贩运,开设店铺、作坊、粮栈、货栈甚至从事钱庄、银行等金融行业。至清末民初,乐亭人在东北形成了“老呔帮”,被称为“呔商”。在“九一八”事变之前,“呔商”的成就达到了历史顶峰,仅乐亭县汀流河刘家在关外就有商号100多家。历史上,闯关东做生意的乐亭人前后达10万人之众。据1932年的调查,全县商户达5983户,占全县总人口的13.7%。据地方资料记载,到“九一八”事变时,乐亭县在外经商者共拥有资金近四亿银元,年创利润5000余万元,乐亭商人向家乡汇款最多时每年达2000多万银元。[ 乐亭县地方志编纂委员会:《乐亭县志》(1987-2005),北京:中国财富出版社,2014年版,第714页。]在此过程中,“呔商”也形成了自己的独特文化,那就是勤劳俭朴,吃苦耐劳和诚实守信。从乐亭到东三省各地,距离几百到几千公里不等,初时交通不便,几靠步行,推车挑担,顶风冒雪,晓行夜宿,吃尽人间苦,洒尽离别泪,非吃苦耐劳者所不能受。当时,许多乐亭成年男子赴东北谋生,由于创业艰难,朝不保夕,故而无法携带家眷,家人两地相隔,饱受离别之苦。女眷们深知男人创业不易,因此倍加勤俭持家,久而久之,渐成风气,形成了勤俭节约的良好乡风。李大钊与妻子赵纫兰两家都有“呔商”的家世,这样的良好乡风和家风自然对李大钊简易生活观的形成产生了深刻的影响。
  李大钊谙熟中国优秀传统文化,深知“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕唯念物力为艰”的道理。他成长于乡村社会,家乡勤俭的乡风和良好的家风对他产生了潜移默化的作用,形成了他勤勉、节俭和诚实的优良品质。李大钊一生勤勉于学业,勤勉于事业,笔耕不辍,著书立说,宣传真理。建党之后,为革命事业奔波不止,险象环生,少有闲暇,直至牺牲。李大钊推崇“箪食瓢饮”式的简易生活方式,淡泊名利,从不追求奢华。他担任北京大学图书馆主任时,月薪180块银元,在当时来讲算是高薪了。1920年7月被北京大学聘为经济学教授后,加之他在北京各校讲课的酬金,每月的收入高达300多块银元。这足以支撑他的家庭过上衣食无忧的生活。但是,李大钊和家人清贫依旧,在北京十年却未置下任何产业。但是,他却拿出大部分收入用于革命事业和资助他人。李大钊真诚待人,乐于助人。他尤其关爱困难学生和进步青年,经常慷慨解囊,赠衣赠食,毫不吝惜。他个人则是“青灯黄卷,茹苦食淡,冬一絮衣,夏一布衫”,“糙米以当肉,安步以当车”。
  李大钊同志自幼接受传统文化教育,熟读四书五经,能诗善对,旧学功底深厚。他非常推崇儒家“箪食瓢饮”的生活方式,也深深赞同“达则兼济天下,穷则独善其身”的理念。总之,这些宝贵的思想因子帮助他形成了高尚的人生观和价值观。一个人是追求名利,谋求飞黄腾达,还是心存高远,致力于造福社会,是两条完全不同的道路。1917年4月,李大钊在《甲寅》日刊发表了《简易生活之必要》一文,诠释他的简易生活观。首先,他指出“过度”生活已成为人间常态。有限的物质和精力与过度的要求和负担之间形成了尖锐的矛盾,使得人们疲于奔命,甚至不惜走上歪路邪路。他指出人世间的虚伪、夸张、奢侈、贪婪等种种罪恶,皆由过度之生活所导致。当前,人们的物质生活水平大大提高,但是受西方消费主义的影响,部分人片面追求奢侈消费,攀比成风,炫富为美,误导社会时尚,贻害青年成长。这些现象与100年前李大钊所讲的过度生活如出一辙,因此,提倡健康的消费方式和绿色低碳的生活方式尤为必要。其次,李大钊指出了简易生活的各种积极作用。他认为,坚持简易的生活可使“道义可守,节操可保,威武不能挫其气,利禄不能动其心,处固能安其朴素,出亦不易其清廉,俯仰天地之间,全无所于愧怍也。”[《李大钊全集》(最新注释版)第2卷,北京:人民出版社,2006年版,第118页。]最后,他提出全社会均应接受简易的生活方式,放弃追求吃尽穿绝式的感官享受。他指出,“吾人之口腹,所求者瞬间一饱耳,箪食瓢饮足以飨应之而有余,安用此甘旨珍错也?”[《李大钊全集》(最新注释版)第2卷,北京:人民出版社,2006年版,第119页。]他特别提出对于名利和亲友的态度,指出绝不能“为家族戚友作牺牲,为浮华俗利作奴隶”。
  如今,李大钊同志的这些箴言依然如黄钟大吕,振聋发聩。在中国传统文化当中,“一人得道,鸡犬升天”,“封妻荫子”等文化糟粕根深蒂固。当前,又有多少高官过不了名利关、美色关,亲情关,“塌方式”腐败、“家族式”腐败屡见不鲜。可见,李大钊的个人生活旨趣对于当今全面从严治党,提高全体党员的党性修养,打造良性的政治生态环境意义重大。同时,对于在全社会倡导简易生活方式,追求节约、健康的物质消费方式和追求高尚丰富的精神生活,打造完全不同于西方消费主义的生活观念和生活方式亦具有重大的现实价值。
  (赵书昭,1980年生,河北乐亭人,现为天津科技大学马克思主义学院教师。)

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