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第一期:[奇葩溢彩]漫谈乐亭影

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ltcn 发表于 2011-7-25 17:31:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:刘卯钊  

  “乐亭影”源远流长,它诞生于乐亭,发展于乐亭,是乐亭先民用心血培育出来的一朵瑰丽的民间艺术花朵。
  据乐亭县志记载:“逢令节及喜庆事,演唱影戏,俗谓乐亭影。其法以驴皮净膜,剪裁人物、器具、花木、房舍、车马刀枪,惟妙惟肖,敷之五彩,缀以竿丝。搭台架布棚,张纸窗,燃灯火于内,日暮由演员按词本节节演唱。生、旦、净、末、丑俱全。助以胡琴、阮、旋、锣鼓、牙拍。男妇聚观,演唱内容是劝善惩恶,补救社会风教极大,发人深省。”由是看来,乐亭影作为傀儡戏的一个分支,集美术和音乐为一堂,已是一个很完美的地方戏了。
  过去曾有些人说,乐亭影是滦州乐亭县安各庄人黄振中发明,时在明朝万历二十一年。这种说法是不确的。作为民间艺术的乐亭影,决不可能是单独某一个人的发明,只能说该人对乐亭影的发展做过一定的贡献而已。乐亭文化馆干部魏革新对乐亭影进行了详细的考察研究,并撰写了《乐亭皮影》一书。他认为乐亭影最晚诞生于金末。初期是一些世俗为有钱人家办喜庆事演出。如祝寿,则演唱《八仙庆寿》;生子,则演唱《麒麟送子》等。当时伴唱的乐器,是木鱼、鼓钹之类。除此之外,皮影艺人还在人们赶庙会烧香还愿的季节,在庙前演《四值功曹》、《天官赐福》等影戏。初期的乐亭影,艺术形式很简单,每个影班只有三、五个人,行当不分,以数唱故事为主。
  到了元代,乐亭影有了较大的发展,已经成了北方剧种的佼佼者。据元史资料记载,成吉思汗死后,他儿子太宗继位。太宗往观现在的伊朗派了个慰问团,带的就是乐亭皮影。这个时期,乐亭影已分了行当,小、生、大、髯,已经齐全。
  到了清代,乐亭影发展到了鼎盛时期。不光一些有势力的绅士人家办影班,就连一些好事的平民百姓也办起了影班。乐亭影开始由乐亭向四方延伸传播,由冀东各地直到津京和东三省。当时一些外地皮影艺人,都纷纷来乐亭拜师。因为影的唱念都以乐亭口音为标准,名演员中有的不是乐亭人,得变成乐亭口音,不变,观众便说没“影味儿”,受嘲笑。所以唱好影的外地人都得来乐亭“正口”。著名皮影艺 人郑六,是唐山开平人,最初在丰润一带唱影了出了名。他为了学好乐亭口音,曾三次到乐亭学习,最后才把影唱“红”了。
  唱乐亭影的人,不仅要艺术好,还得品德好,作风正派。六月三伏上台,不能先脱衣服,要把影窗挂上再脱。唱喜影(庙会、还愿),男女都逛会,艺人不许逛,怕挤着妇女。平时也不许瞅妇女。上台之前,先把大小便打扫干净,一唱四个小时,不许上厕所,为的是怕引起嫌疑,招人议论。
  当时,乐亭境内,班社林立,如崔家大班,崔家小班,翠云堂班,杨寡妇班,常家大班,常家小班等,这些人都 为乐亭影的建设投献了大量的资财。譬如,崔家大班、小班的掌班人崔佑文(绰号崔八厮)为办影班,破费了万贯家财。他不惜重金招聘名艺人,艺 人的押班费最 高达两千块银元 ,这两千块银元当时可在乐亭购置一百亩良田。再如蒙本天,为办影班把个小康之家折腾得一贫如洗。许多读书人,也纷纷拿起笔为影班撰写影卷,如高述尧、齐二黑父女等人,写的 《二度梅》、《三贤传》、《五锋会》等,都是白写,分文不取。
  正因为班社如此之多,所以乐亭影的艺人对艺术都是精益求精的。如著名艺人李紫兰,为了学好妇女哭的情绪,每逢清明节 ,就到坟堆上去听妇女哭。他说:“要想唱好影,拿好影,就得先学好世态人情,人情不懂,很难唱好拿好影。”再如著名艺人齐怀,用了二年苦功,把琴音用到皮影腔里,究竟咋样,自己心里没底,就常常到庄头地边去听反映。当听见群众在锄地时也学哼这个调口,自己心里才一块石头落了 地。
  乐亭影“影人”的雕刻艺术也是别具一格,独树一帜的。这些玲珑剔透的“影人”,刀纹细腻、有的清秀俊美,有的粗犷雄健,表现人物栩栩如生,闪耀着乐亭民间美术的光华,既是乐亭影 的一个组成部分,又是独立存在的工艺美术品,不仅国内驰名,在国际上影响也很大。东南亚、西欧等地许多国家都把这些“影人”作为艺术品陈列在博物馆里。
  乐亭影这枝民族艺苑中瑰丽的花朵,在“文化大革命”中凋谢殆尽。后经地方政府的抢救,总算保住了一个乐亭影团。1984年,胡耀邦同志到乐亭来,曾关心地问到乐亭影的情况,乐亭县的广大人民也迫切地希望乐亭影有个新的飞跃和发展。目前乐亭文体局正在积极采取措施,邀请老艺人,举办皮影班,招收青年学员,为繁荣乐亭影而培养新秀。
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