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第二期:[故土沧桑]有祖先从山西来

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ltcn 发表于 2011-7-25 20:16:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:徐兴信

■明朝移民乐亭纪事
一、明初两次大移民

  许多乐亭人的先祖来自山西。
  乐亭县经历了明朝两次大移民。
  乐亭县志载:“迁徙之民来乐,相错而居”,“屯、社之名,从之而起”,即所谓“土著为社,迁发为屯”。
  明?弘治十四年《永平府志》载:乐亭县社十八,即黄瓜口社、沙程社、秤坨社、冯家庄社、千金社、黑崖子社、高家庄社、吴家林社、大家坨社、商家埝社、酱家河社、胡东社、白沙峰社、茨榆坨社、火烧佛社、嵩林儿社、在城一里、在城二里;屯九,即庆宁屯、力本屯、禾登屯、时登屯、富有屯、九有屯、赋绕屯、美化屯、致顺屯。迁民屯正好是原有居民社的半数。因此,乐亭县现有的村庄,有相当多是建于明朝的。
  明朝移民乐亭县,与当时全国的两次大移民分不开。
  文献史料这样记载明初两次大移民:
  洪武四年三月,“乙巳,徙山后民万七千户屯北平。”夏四月,“徙山后民三万五千户于内地,又徙沙漠遗民三万二千户屯北平。”九年十一月,“徙山西及真定民无产者田凤阳。”(《明史太祖本纪》)
  永乐元年,“发流罪以下垦北京田”。“徙直隶苏州等十郡,浙江等九省富民实北京”。二年九月,“徙山西民百万户实北京”。十四年十一月,“徙山东、山西、湖广流民于保安州。”(《明史?成祖本纪》)
  文献史料多次提到移民北京(北平),散处诸府卫。“诸府卫”包括当时的永平府,包括乐亭县。因此,本邑许多人的始祖系明朝移民,这些移民应该包括来自山西、江南、山东等地的移民。根据史料, 明初两次大移民,尽管也有从南方迁殷实富户到北方屯田,但这种迁户毕竟不会多,与数以百万计的移民比,显得更少,因此,主要是从山西移民到各地。迁徙到乐亭的,同样多来自山西一带。
  
二、“山后”指的是什么地方

  “大槐树”并不是移民故乡的确切所在。
   本县有的坟茔碑文称,先祖由“山后六(在本地读lu,与山西读音相近)州迁居乐亭”云云。这与上面文献史料提到的“迁山后民”、“徙山西民”是一致的。“山后”,具体指的是什么地方?
  山西地处太行山以西,境内大山大部南北走向,只有地处黄河北岸的中条山横亘东西。“山后”就是中条山北面的地方,具体说就是平阳府(今临汾市)所领的州、县。《明史?地理志》记载,“平阳府,原晋州,属河东山西道宣慰司。洪武元年改为平阳府,领六州,县二十八”。其六州即蒲州、解州、绛州、霍州、吉州、隰州,所领县计有宁晋、荥河、猗氏、万泉、河津、安邑、夏县、闻喜、平陆、芮城、稷山、绛县、垣曲、乡宁、大宁、永和十六县,另有临汾、襄陵、洪洞、浮山、赵城、太平、岳阳、曲沃、翼城、汾西、蒲县、灵石十二县直属平阳府。历史记载,在明洪武初年到永乐十五年近五十年的移民过程中,山西被迁之民,以晋南、晋东南为多,即汾州府、潞安府、平阳府,共计五十八县,其中平阳就占二十八县,迁民最多。迁出的主要到山东、河南、河北等省。到乐亭县的迁民,无疑多来自这里。
  乐亭县和凡有山西移民的地方一样,都广泛流传这样两句谚语:“要问故乡在何处?山西洪洞大槐树。”如此多的移民怎么会都来自洪洞县大槐树下?
  从地理位置上看,洪洞县位于平阳府腹地交通要道,北达幽燕,东接豫鲁,南通秦蜀,西临河陇,当年平阳府各州县移民外迁包括来河北,大都路过此地,因此,当时把移民机构设在洪洞县城北二里贾村广济寺旁的大槐树下。广济寺院落宽展,易于政府设局驻员,集结移民,发放川资凭照。汉槐旁的驿站,便成了大移民的派遣站和出发地。就要离开故土了,迁徙者们怎能不恋恋依依,声泪俱下!当他们一步一回首,三步一徘徊,渐远乡井的时候,他们泪眼中最后看到的是那棵高大的老槐树,是那老槐枝桠间的一簇簇鹳窝……于是,老槐树和鹳窝便成了迁徙者们诀离故土时的最后标识。“洪洞大槐树”就这样永远刻在从这里迁移他乡的人们及其后代的心中,印在从山西迁到乐亭的人及后代子孙的心中。遍布大半个中国的晋民后代修葺的谱牒里,几乎都记载先祖来自“洪洞大槐树”,这实在情理之中。

三、明初大规模移民的历史背景和原因

  乐亭处在两次大灾害中。
  明朝乐亭移民和全国移民一样,是在特定的历史大背景下发生的。
  元朝末年,由于元朝贵族及封建地主阶级对农民残酷剥削和压迫,阶级矛盾和民族矛盾日益激化,纷纷起来反抗元朝的残酷统治。至正元年(公元1341年),山东、河北、安徽、湖广等地就有百余处发生农民起义。后来,农民起义接连不断,在两淮、河南、河北、山东等地,狠狠打击元朝军队。为了维护摇摇欲坠的统治地位,元朝统治者调集其精锐部队,与农民军作战,所到之处,攻城掠地,杀人放火。当时,一些地主武装为了维护本身利益,也配合元军镇压起义军。他们对农民作战,多是“拔其地,屠其城”。使河南、山东、河北、安徽、江苏“民十亡七八”,“春燕归来无栖地,赤地千里少人烟”。除了兵燹战乱,严重的水、旱、蝗、疫(主要是大鼠疫)也是造成河北、河南、山东等地人口锐减的重要原因。元末仅水、旱灾害,山东发生18次,河南17次,河北15次。从至正元年到至正二十五年(公元1341-1365年),大蝗灾就发生过十八、九次。“漂没民庐,死者众”,“禾不入土,人相食”,“民食蝗,人相食”,惨状极。人口锐减,大片土地荒芜。明王朝建立后,各地官吏纷纷向朝廷报告,“积骸成丘,居民鲜少”,“多是无人之地”,“累年租税不入”……这就直接威胁着明王朝的统治地位。朱元璋采纳了户部郎中刘九皋等人的奏议,为维护明王朝的统治地位,决定采取屯田的策略,于是,一场大规模的移民高潮开始了。这就是发生在明?洪武年间的大移民,即明朝第一次大移民。
  明朝还有另一次大移民,就是永乐年间的第二次移民。此次移民也有其深刻的背景和原因。
  明朝洪武年间移民屯田实行以后,农业生产刚刚有所恢复,接着就发生了“靖难之役”,也就是人们常说的“燕王扫北”。朱元璋死后,建文帝继位,为了巩固中央集权,采取了“削藩”措施,这就触及了燕王朱棣的利益,于是,他以入京诛奸为名,发动兵变,从北平进取南京所经河北、河南、山东、淮北等地,与朝廷往复作战。燕军所过之地,抢掠屠杀甚为严重。中原一些地区百姓,为了安居乐业,自动组织起来,帮助朝廷抗击燕军。燕王对此恨之入骨。所以,当他胜利之后,就大量屠杀帮助朝廷作战的百姓。在河北、山东等地,一些家谱、族谱中,就有“燕军所至,村城成虚”,“民非杀即逃”的记载。历时4年的“靖难之役”,进一步加剧了河北、河南、山东等地的荒凉局面。这样一来,明王朝不得不再次实行大移民。
  乐亭地处冀东滦河冲积平原,燕山之下渤海之滨。在春秋战国、秦、汉、三国及辽、金时代,乐亭境内就多次发生战乱,还有水灾、旱灾等自然灾害,村庄屡建屡毁,所剩无几。在元末明初两次大灾害中,乐亭更是重灾区。
  元朝元统二年(公元1334年)到至正二十六年(公元1366年)32年间,滦河就发生大水灾多次,夏季,平地水深丈余,秋季冲毁农田。至正四年(1344年),朱元璋军队攻陷冀东一带,第二年元军队又反攻,战乱祸及乐亭。天灾人祸造成乐亭严重饥荒,人口锐减。
  明初永乐二年,靖难之役时,本县县民为辽东军残害,民不聊生。乐亭县的人口亦发生了很大变化,全县人口由三千八百七十二户,五万六千七百八十五人,减至二千三百三十九户,三万二千一百九十三人。 因此,乐亭县成了明初两次大移民屯田的地方之一。
  为什么从山西移民?
  山西地处汾河平原,土地肥沃,气候宜人,农业发达,人口稠密。在河南、河北、山东等地屡遭兵燹荒疫之时,山西基本上没有遭受战乱之苦,也没有发生过大的水、旱、蝗、疫,而是风调雨顺,连年丰收。与邻省比,可谓社会安定,经济繁荣,人丁兴旺。再加上外省难民大量流入,使山西人口更加稠密。洪武十四年,河南人口189万人,河北人口189万人,山西人口达403万人,山西人口超过河南、河北的总和。
   按照当时移民的原则,“古狭乡之民,听迁之宽乡,欲地无遗利,人无失业也”,就是把人多田少地方的人迁移到人少田多的地方去,垦荒种地,发展生产。毫无疑问,山西成为移民的重点地区。前后从山西迁出人口达300万,主要迁往京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。乐亭接受的移民,绝大多数来自山西就是自然的了。

四、不堪回首当年移民情景,后人流传门道户说
 
  从明朝洪武四年至永乐十五年的近50年里,在洪洞大槐树下共移民18次(洪武年间10次,永乐年间8次)。
  来自山西的乐亭先民和当年迁到各地的众多迁民一样,经历了与故土的割裂、与亲人的割裂、与思想观念的割裂的悲惨情景,具体情景难觅详细文字记载,不可再现,只可以粗略梳理。
   大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经,明统治者只得定出移民条律,按“四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三”的比例迁移。
   当时的移民,完全是在强权政治的胁迫下进行的。“迁令初颁,民怨即沸,至于率吁众蹙。惧之以戒,胁之以劓刑。”(吴晗先生《朱元璋传》)
  大迁徙无疑是明王朝富国强兵的得意之作,但对一家一户却是莫大的悲哀,大迁徙无情摧残着放逐者的心灵,所造成的精神创伤,甚至几代人都难以平复。我们不难想象晋南迁徙者背井离乡时的情景。就要告别祖祖辈辈耕耘过的丰腴土地了,就要告别那碧波盈盈的汾河水了,大批扶老携幼的迁徙者怎能不五内俱焚、寸心如割!
   ……迁徙者们的新辟之地,抑或难觅故乡的鹳鸟,抑或乌鸦常见,抑或“鹳”、“鸹”两字声母相同,韵母也相近,经几代人的舌传口播,老鹳窝便成了老鸹窝了。风尘逆旅,给迁徙者心中留下许多刀刻般的伤痕。
  围绕这次迁徙,迁徙者及其后人编纂出了种种听来令人百脉沸涌,低徊唏嘘的故事。最为普遍的传说是,大迁徙所以能够成功,是因为明朝统治者设下的一个弥天骗局。迁徙伊始,明政府颁告示于三晋:“不愿迁徙者,到洪洞大槐树下集合,限三天赶到。愿迁徙者可在家等候。”消息不胫而走,不翼而飞,晋北、晋中、晋南的人拖家带口,携儿将女簇拥而来,三日之内,老槐树下呼啦啦集结了十万之众。这时,大队官兵,蜂拥而至,把手无寸铁的百姓裹了个严严实实,一官员高声宣布:“大明皇帝敕命,凡来大槐树下者,一律迁走!”说罢,官兵恶狠狠地先将青壮年带铐上枷,遂强行登记,强发凭照,一家一户,根绳相拴,如串蚂蚱,十万百姓在刀逼棒喝下,吞声饮恨,踏上了迁徙的路途……
  某姓族谱里,记载着他们的先祖是“独耳爷爷”,独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑,被官兵割掉一只耳朵的。明移民条律中还规定,凡同姓同宗者不能同迁一地。“行不改名,坐不更姓”是中国文化崇尚的一种人格风骨,这明律就迫使一些同宗兄弟为生活在一起,不得不更姓易名。有的地方就有魏姓与马姓,陈姓与邵姓,周姓与单姓,都是异姓同宗。还有关于“打锅牛”的传说,也广为流传。相传,洪洞县有牛氏五兄弟,在集结于大槐树下后,方知同姓不能同迁一地。五兄弟深知自此要劳燕分飞,天各一方,便匆忙将一口大锅砸成五瓣,各执一片,以备将来做为续祖寻亲的标记。时间是弥合心灵创伤的最好药剂。但在历经六百年风雨后的当今,有的地方农村牛姓素不相识的长者们,见面后还要问“打锅不打锅?”如双方都说“打锅”,便认做同宗一家……
  围绕这次大迁徙,关于“解手”一词的来历及“小脚趾复形”的原因,也成了门道户说,妇孺皆知。大迁徙中,移民双手被绑,在官兵的押送下上路,凡大小便,均要向解差报告:“老爷,请解开手,我要小便。”长途跋涉,大、小便次数多了,口干舌燥的移民,便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷,解手”,彼此便心照不宣。于是,“解手”便成了大小便的同义语,流传至今。民间至今传说:谁的小脚趾甲两瓣,谁就是从大槐树底下来的。在洪洞大槐树公园的祭祖堂里,可以看到两副楹联,一为“举目鹳窝今何在,坐叙桑梓骈甲情”,二是“谁是古槐底下人,双足小趾验甲形”,都提到足小趾两瓣的事。据传当时官兵包围百姓后,怕人逃跑,将每人的小脚趾砍上一刀,以做识记。后来,移民的后代脚小趾甲便成了复形……
  关于大移民流传至今的门道户说,有的符合史实情理,有的不好自圆其说。细想,如此大规模影响深远的移民之举,又何必寻究传说中的细枝末节呢?

五、乐亭进入了大开发建设时期,悲壮之后论文明

  乐亭人开发建设家乡的历程,就像我们这个民族前行的路,总是泥泞而沉重,每行进一步,总要伴随着苦涩的泪、惨重的血。部分先民千里迢迢迁居乐亭、参加开发乐亭的经历就是最好的历史实证。
  统治者为国家大局而实施的强权措施,往往能推动历史大步前进。文明要付出代价,文明有时会来自野蛮。文明的分娩,常常要挣脱残忍的枷锁,要洒很多很多的泪,流很多很多的血……大迁徙合理地分布了人口生存的空间,给明初社会带来了经济繁荣。乐亭就是在这样的大背景下进入了快速发展时期的。
  明朝从山西大批移入乐亭的先民,还有从江南、山东等地迁来乐亭的移民,加入了对乐亭的开发。当滦河冲积平原正值地荒人稀之时,移民使乐亭人口骤增。从今天的乐亭县地图查看,建于明朝的村庄,几乎占到了半数,遍布全县。可以想像当年移民浩浩荡荡加入对这方水土的开发建设情景。
  初,迁徙者如无根的浮萍,像风吹四散的蒲公英,一下被抛进大劫后荒凉的乐亭大地。然而,为了生存,他们没有资格在噩梦里彷徨,他们很快摈弃了人类常有的空虚和绝望,经迁徙炼狱中煎熬,他们更能踏平生活道路上的坎坷,在一方还陌生的水土上开始了筚路蓝缕的创业,不辞劳瘁的耕耘。明政府采用“计民授田”和免减税赋的办法,鼓励移民垦荒种地。迁移者以强韧的精神,将凝重的汗珠,结实地撒落在乐亭的原野,很快便拓展出一片片生机勃勃的生命空间。他们和本地人一起,披荆斩棘,垦荒治水,拓荒野海滩为沃土田园。建于明朝的这些村庄本身就铭刻着他们的历史功绩。
  后来,清代又有许多移民到乐亭投入开发建设,这个渤海之滨的小县,从此繁荣昌盛起来。
  比经济繁荣更为珍贵的是,随着移民作为大批生产力的到来,就带来了文化、思想、习俗,带来知识和生产技术,与当地土著在文化上、心理上、习俗上经过长期的掺和、交糅、渗透,培育着新的文明的种子。追溯乐亭成为文化县的历史,移民乐亭起了重要作用。历史不能虚无,乐亭的发展是连续的,积淀深厚就有萌生。乐亭人崇教明礼声名远播,代表乐亭县文化的乐亭大鼓、乐亭皮影影响全国,乐亭人谱写了百年经商辉煌史?等等,都离不开移民造成乐亭人本身素质的“掺和、交糅、渗透”……
  乐亭地灵人杰,一查,原来许多兴旺发达的家族和人杰都是移民的后裔。
  乐亭县刘、史、崔、张四大家族就有3家有据可查是移民:汀流河刘石各庄刘家、新寨大港史家、县城南庙上崔家,先祖都是入迁乐亭的,刘、史两家都于明朝年间到的乐亭。还有乐亭县历史上其他望族,如栗家湾坨李家、双坨安氏、新寨杨氏、县城南白庄杨氏、徐店徐氏、边流河曹氏、县城西晁氏等家族,先祖均系迁入的移民。
  中国******的主要创始人之一李大钊、京东才子史梦兰等移民后裔,不仅是中华民族的伟人和英才,也是乐亭县的骄傲。
        
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