请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

快捷登录

只需一步,快速开始

登录 | 立即注册 | 找回密码

乐亭,故乡人,乐亭人,论坛

 找回密码
 立即注册

快捷登录

只需一步,快速开始

最近看过此主题的会员

热图推荐
开启左侧

第三期:[回眸拾情]回眸拾情补遗

[复制链接]
ltcn 发表于 2011-7-25 20:42:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

欢迎入驻乐亭故乡人!让我们共同打造乐亭网上精神家园!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册  

x
作者:刘荣兴


乐亭城内的牌匾

   我在崇实小学读书时,天天看到东关路北两户人家大门上方刻写着黑底黄字的牌匾,一家是“节孝可风”,一家是“节孝烈风”。当时也不知道是什么意思。后来听年长者说,一家的主人姓赵,赵家子弟娶了年轻的媳妇,但时间不长赵家子弟就去世了。不到20岁的新寡虽有提亲者,也拒不改嫁,不仅在赵家守寡几十年,还将她的公婆养老送终。后人都称赞她的节和孝,友人还给赵家送了这样的牌匾。另一家也是类似的情况。在《县志》中也专设烈女篇,赞扬守节尽孝的女子。
  西街路南葛家的大门上,刻写着醒目的四个大字:“无间人言”,此语出自《论语》,是指在人格和品德方面没有可让人们指责的地方。将这样四个字镶嵌在家门之上,无非是表白要有好的人品和家风,也提醒人们如何为人处事。在西街路南还有一家的匾额写着“松心未艾”,是借用松树的品格表达人的气节和襟怀。
  在南街天衢接西头,还建有一座石木结构的大牌楼,记得立牌楼的是肖家,牌楼上刻有四个字:“世承天宠”。肖家有人在朝廷历代为官,功名在身,他们自称世世代代得到了朝廷的恩宠,这显然是一种忠君思想的袒露。
  在南街“德记”副食店门前也建有一座大的牌楼,上面写有什么字我记不清了。前几年著名诗论家张同吾在《天津文学》发表了一篇回忆文章,说“文革”中曾随父亲被遣返回故里乐亭,父亲向年幼的他介绍过乐亭的历史和文化,曾提到这个牌楼上写的是“五凤齐风”,是赞扬乐亭这个地方人才辈出各领风骚的。
  总之这些牌匾不外宣耀了封建社会的忠、孝、节的思想以及在这些思想规范下如何做人处世的。这些也是儒家思想的重要内容。历代统治阶级提倡和宣扬这些,他们认为有利于社会稳定和家庭和睦。其实这些思想有着很大的历史局限性,宣扬死去丈夫的少妇终生不改嫁,扼杀了多少人的青春年华,多么惨
酷地压抑了人性,还有忠君思想也是如此,如果把它看成天经地义万古不变的,那么造皇帝的反也就是大逆不道的了。
  社会在发展,历史在前进。千万年来,传统文化中的精华我们要继承,糟粕则要抛弃,这才是正确的观点和做法。

刘氏在故乡

  许多年以前我看到过一种版本的百家姓,每一姓氏下注明该姓的发源地。刘姓下注有彭城二字,古彭城即今江苏徐州一带。汉高祖刘邦就是彭城沛人,刘姓在这里起源和延续。刘邦建立了大汉帝国四百年的江山霸业,刘姓也成为中国的大姓并出了许多名门望族。据《乐亭县志》载:“明永乐元年(1403)下诏,流浪人口恢复旧业,从江苏、安徽迁移一些殷实富户来北方屯田,从山西移来平民屯田……”所谓山西移民即来自山西洪洞县大槐树底下,那里有一座广济寺。有汉代种植的一株大槐树,移民曾在那里集中。乐亭移民还有来自江苏、安徽一带,假如我家来自江苏彭城,说不定还是刘邦的后代呢?中国大姓有“张、王、李、赵遍地刘”一说,刘姓与汉朝刘家天下有关,李、赵二姓成为大姓与唐宋二朝也是相关的。
  现在又有一种续家谱之风。宁波“天一阁”确有不少名门望族的家谱,可查到新中国成立前。如世界船王包玉刚是包拯的第29代嫡孙,原中宣部副部长周扬是三国名将周瑜的后裔,周恩来的侄女周秉宜等人写的《周恩来家世》用大量历史资料证实宋朝理学家周敦颐是他们的先祖。最近看到一本《朱?基传》,也考证了朱元璋是他们的先祖。
  我从未听说过我家有家谱,但刘姓在乐亭是大户,出了名人和富户。据《乐亭县志》记载:1986年全县138197姓氏户,有368个姓,其中:王姓15092户,张姓14156户,李姓13916户,刘姓12096户,赵姓7084户。刘姓排在第4位,占了总姓户的近十分之一。
  《畿辅通志》记载着一位叫刘甫的乐亭人,说他家“自明初至弘治间,六世同居,和睦无间,嘉其贤,县旌之”。明清时代乐亭有八大景,其中之一是“孝子泉”,这位孝子也出自刘家,古志云:“邑有孝子刘文焕,亲殆庐墓凿井,墓旁汲以自炊不数尺异泉涌出,世呼为孝子泉”。至于被称为“京东第一家”的东石各庄刘家更是人人皆知,刘家富甲天下,并出了多名官员,还有“同胞五科举”的故事。还有近代捐资办育英学校的刘临阁,富则兼济天下,爱才胜过爱财,都在家乡传为佳话。

记忆中的乐亭县城

  上世纪四十年代初,当我朦朦胧胧记人记事的时候,对乐亭的旧县城还有印象,尽管已是残墙断壁。当时东城门楼还在,门洞不算高,长度有十二三米。这一带叫吊桥,当年有护城河,在城门外设有能拉起和放下的吊桥。在东城墙以内叫东马道,供护城和运东西的马匹行走。由东城门向北还有几十米残破的城墙,墙砖比三四十年代盖民居用的砖大得多。再向北约一百米远有旧城东北角的遗址,是一个大土垛子,砖瓦已被人们陆续挖走,留下高高的大土堆,它与魁星楼南北相望。由北门向东也有几十米城墙,把东街路北和莲花池村路南分开,张少琴、张子纶等张家大户都在旧城墙以北盖的宅院,还有些从外地迁到乐亭做生意经营饭铺、米面加工的也在北城墙根盖的简易房舍。这一带就是人们说的北关市场,城墙拆除后是县里最宽敞的地方之一。四十年代南门以东的城墙保存较好,和魁星楼连接起来。至于西门和西城墙因洪水冲刷早已不见,垫起了高高的土坝。
  据《县志》载:在明朝初年乐亭建有土城垣,“城围三里,旧垣为土”。成化元年(1465)开始建筑砖城,成化十年(1474)城垣建成,并建有四门。东门名“寅宾”,南门名“镇海”,西门名“望宸”,北门名“控远”。城门上悬有铁栈道,城门楼为二层三间,四角楼为一层一间。由此可知,城围才三里,即从县城中心拱真阁到四门都不足二百米,是一座小城。城内街道也不多,阁东叫“兴仁街”,阁西叫“慕义街”,阁南叫“秉礼街”,阁北叫“明智街”,县治西叫“崇信街”,街道名称反映了对儒家思想的崇尚。另外,县治前叫“朝天街”,文庙前叫“玉带街”,文庙西叫“圣域街”,儒学前叫“天衢街”。
  可能是明清时代滦河及其支流多次泛滥,县城以西受灾更重,连县城的西北角都被冲塌了,西城墙外的河道也越冲越宽,远远宽过当年的护城河。加上社会发展,人口增多,乐亭县城便在东门以外发展起来,由东门向东延伸的东关大街比旧城内的东街还长。东关大街的南北也聚集了居民和商号,如兴源达、毓成东、华聚涌等。赵家、方家、刘家、李家等大户也都在附近建了宅院。在东关大街南边还形成了一个程庄上村。在南城墙外,刘石各庄的刘梦道也盖起了两个大院子。不知从什么年代,东门外的东关、程庄上和北城墙外的莲花池村和魏庄上村都属于县城管辖了,比早年的县城扩展了近一倍。
  当年城内有几座寺庙,玉带街北侧的孔庙规模最大。南门内西侧有城隍庙,供奉着保护城池的神。紧靠东门外北侧墙根有张仙庙。还有一座规模较大的福岩寺在城隍庙以北。另外东关还有两座寺庙,街中心路北的是天齐庙,再向东在崇实小学南侧有增福庙,日本投降前被崇实小学占用了。在北门外边有马神庙,占地有四五亩,主要是石头结构,院内松柏多株,是双庙村的王好问修建,是明朝建筑。此外还有一些小的寺庙,是人们办丧事烧香送纸钱的地方。
  乐亭县城是由马城县分治出去,在乐安镇的基础上发展起来的,年代不算久远,城廓也比较小。虽然这里物华天宝,人杰地灵,也出了许多名人,发生了许多故事,也只能说是“小城春秋”了。

县学及尊道学院

  1945年日本投降后,我就读的崇实小学停办,集体转入城厢完全小学,当时人们都叫它为“县立高”。学校与孔庙只有一堵红墙之隔,可能是并校后房舍缺少,这时正拆除这堵红墙,孔庙的左右配殿都改为教室,我们搬到这边来上课。房屋不向阳,没有电灯,因兵荒马乱,也没有买到玻璃,窗户上糊着白纸,屋内黑乎乎的。孔庙不算小,只有左右配殿改为四个教室,但学生活动场地大多了,大雄宝殿前的广场能容上千人,能做操、游戏、开师生的大会。
  也就在这个时候,“县立高”与东边的院子也连接起来了,这个院子是庙宇式建筑但不是庙宇,东西宽有三十米,南北长有近百米,除东西房间外,有个大殿式的向阳屋子,做教师的办公室。后边还有一套院,东西各有两间教室,正面是一大间向阳的屋子,也作教室用。院内有几棵古柏树,还立着一座石碑,再后还有几间房子,有很长的土炕,说明这里有过住宿的学生。
  据《县志》载,金天会五年(1127)置学宫,即后来的县学,在文庙东。七百年后,清同治十二年(1873)建尊道学院,也在文庙以东。光绪二十九年(1903)将尊道学院改为官立小学,是乐亭最早的一所高等小学校。1903年正是废科举的时候,尊道学院是培养科举人才的,在有县学的年代时,尊道学院可能与它并存,同治年间的《乐亭县志》是尊道学院编写的,这里可能聚集着县里最高水平的文化人才,也是科举及第的摇篮。1903年后近代教育发展,许多小学只有1?4年级,全县有42所,为初等小学,少数有1?6年级,为高等小学。民国初年,除“县立高”以外,在县城东西南北各建一所高等小学,即城东公官营高小,城西严坨高小,城南徐各庄高小,城北丰庄高小。
  我现在猜想:当年建尊道学院并不是占用了县学的地方,而是东侧一个院子,这个院子北与县学平齐,南比县学长三、四十米,正门是雕梁画栋,门口还有两个大石狮子。这个院子在上世纪三、四十年代曾被乐亭县立中学和乐亭简易师范占用过。前边提到的这个院子的那块石碑,可能是记载尊道学院的建立过程的,我朦胧地有些印象。
  乐亭是个重教重商的地方,自1127年建学宫(乐亭尚未设县)到明清时代,较大村镇设立私塾,建学堂,到光绪二十九年(1903)不大的乐亭共出进士55名,举人167名,其中有状元1名,探花、榜眼各1名。清代科举结束时,共举行112科,共有状元112人,乐亭就有状元1人。可见乐亭的教育是相当发达的。

瞻仰刘临阁陵园

  1946年农历4月8日,是乐亭县城的庙会,除城内的魁星楼、拱真阁、天齐庙、张仙庙等对游人开放。捐资办学名扬全县的刘临阁陵园也对游人开放,显然是让人们受一次爱家乡行慈善的教育,此时二哥正由天津回家探亲,他说带我去刘临阁陵园看一看,我喜出望外。
  我们从北大桥向西南方向的观音堂村走去,这一天天气晴好,桥下的河水清澈见底,缓缓向南流去,燕子呢喃,柳枝摇曳,地里的麦苗正拔节抽穗,几只白黄色的蝴蝶飞来飞去。令人心旷神怡、爽气宜人。
  刘临阁(1872?1930)是本县马头营黄坨村人。他在长春、大连经商发迹后于1923年出资创办了育英学校,由于他为乡里创办了慈善事业,许多人都知道他的名字。他去世时将遗体运回乐亭,县里为他举行了隆重的葬礼。母亲多次和我们说过她亲眼看到这一葬礼,当时用高粱秫秸做了许多纸人、纸马,还有九莲灯,都做祭品烧掉,后来就在育英学校的对过建了陵园。
  当时二哥带我来到这个陵园,占地有二十亩,正门朝北,与他创办的育英学校相对,陵园的建筑既现代又庄重,与当年老百姓大都是土房草屋的情况相比,确实很气魄。陵园由矮墙和铁栅围起来,园内种植着几十棵松柏,还有正在开放的鲜花,陵园中间有一座灵堂,灵堂的西北侧有一座亭子。二哥说我们先去看这座亭子,亭子是用水泥修建的,地面还有水磨石,中央立有一座石碑,二哥熟练地给我解读了半文言的碑文,讲述着刘临阁经商致富慷慨捐资创办育英学校的事迹。当读到“商贾”二字时,二哥特意告诉我“贾”这个字在此读“gǔ”,而不能读“jiǎ”。然后我们去灵堂,我记得灵堂是一座六角形建筑,周围都是台阶,而且用铁链把雕饰着花纹的汉白玉石柱连起来,我们围着灵堂转了一圈,然后由面南的门进入,这里庄严肃穆,周围的墙上有不大的六角形窗户,镶嵌着兰色的玻璃。灵堂的中央有一块方方的水泥板被掀开,人们能看到下面的刘临阁的硬木棺、椁停放在高出二三尺的台阶上,也有人说,棺、椁下面还有一眼井,可使遗体多年不腐烂。二哥边参观边向我赞扬刘临阁出资办学的义举,说一个社会要想进步就得人人有文化,要有文化就得办学校,让人们上学。
  参观刘临阁陵园在我年幼的心灵中受到了一次非常具体生动的实际教育,终生难忘。
该会员没有填写今日想说内容.
发表回复
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册  

本版积分规则

发布主题 快速回复 收藏帖子 返回列表 联系我们
    联系我们
  • 咨询电话:13933316088
  • 邮箱:anjinggang@126.com
  • 地址:河北省乐亭县乐安街道健康家园230-1-402
    留住故园乡愁·见证乐亭发展

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2013 Comsenz Inc.

关于我们|Archiver|手机客户端|Comsenz Inc.乐亭故乡人 ( 冀icp备13017004号-1 )|网站地图

快速回复 返回顶部 返回列表