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春分到了~~~

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ltcn 发表于 2014-3-20 11:24:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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乐亭春分

乐亭春分


  春分是从每年的3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。春分,每年公历3月20或21日,太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均,正当春季九十日之半,故称“春分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。春分这一天阳光直射赤道,昼夜几乎相等,其后阳光直射位置逐渐北移,开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气,它不仅有天文学上的意义:南北半球昼夜平分;在气候上,也有比较明显的特征,春分时节,我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天,在辽阔的大地上,杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

  我国古代将春分分为三候:“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后,燕子便从南方飞来了,下雨时天空便要打雷并发出闪电。

  《月令七十二候集解》:“(夏历)二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》:“至于中春之月,阳在正东,阴在正西,谓之春分。春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至,雷乃发声,始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚:“春分麦起身,一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代,春分有祭日仪式。《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达疏:“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。”清代春分前后,宫中词庙皆有大臣致祭,世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载:“春分日,民并种戒火草于屋上。有鸟如乌,先鸡而鸣,民候此鸟则入田,以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木,作春酒,酿酷。《文水县志》载:“春分日,酿酒拌酷,移花接木。”

  春分节气,东亚大槽明显减弱,西风带槽脊活动明显增多,蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展,低压移动引导冷空气南下,北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移,受冷暖气团交汇影响,会出现连续阴雨和倒春寒天气。

  春分时节,除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外,全国各地日平均气温均稳定升达0℃以上,严寒已经逝去,气温回升较快,尤其是华北地区和黄淮平原,日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上,岸柳青青,莺飞草长,小麦拔节,油菜花香,桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说,这时江南的降水迅速增多,进入春季“桃花汛”期;在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少,抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。

  “春分麦起身,一刻值千金”,北方春季少雨的地区要抓紧春灌,浇好拔节水,施好拔节肥,注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始,早春天气冷暖变化频繁,要注意在冷空气来临时浸种催芽,冷空气结束时抢晴播种。

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 楼主| ltcn 发表于 2014-3-20 11:26:39 | 显示全部楼层
春分节气坚持4大饮食原则
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  核心提示:春分养生吃什么好?春分饮食应当注意什么?春分养生应考虑不同的体质,那么,春分吃什么?饮食方面应多食时令菜,并调养肠胃。同时,也要少喝酒,以避免对肝脏带来过大的负担。下面,就让我们一起来看看春分节气怎么养生的原则。

  春分饮食原则一:多吃吃时令菜

  两千多年前的孔子就告诫我们“不时,不食”,就是说,不是这个季节的菜果就不吃。时令菜也是“运气菜”。食物一要讲究“气”,一要讲究“味”。因为食物和药物都是由气味组成的,而药物、食物的气味只有在当令时,即生长成熟符合节气的食物,才能得天地之精气。

  春令时菜包括有养阳之用的韭菜助长生机的豆芽、莴苣、葱、豆苗、蒜苗;滋养肝肺的晚春水果,如草莓、青梅、杏、李、桑葚、樱桃等。

  春分饮食原则二:给肠胃放放假

  人们的肠胃也需要休息。饭食吃进肚里,除肠胃之外,人体多个脏腑都要为之忙碌,就连大脑都要为之退让三分,首先要保证气血满足肠胃的需要,这就是饮食后会发生大脑昏昏然的原因所在。

  如果每周都能让肠胃有一个休息日,便可以有效地帮助我们排出体内积存的毒素。在双休日只吃早晚两餐,或以稀粥、水果、蜜糖水代替一顿正餐的方法来减轻肠胃负荷。

  春分饮食原则三:春季养肝少喝酒

  春应于肝、夏应于心、长夏应于脾、秋应于肺、冬应于肾,所以春天重在养肝。春天养肝的目的在于协调肝的阴阳平衡,在中医里,甘味食物能滋补脾胃,大枣和山药就是不错的选择。酒伤肝肠,因此春季更不应饮酒。菊花茶、金银花甚至白开水才是适合春季的佳饮。

  春分饮食原则四:不同体质的春分养生方案

  平和体质,就是人们说的正常体质,春分养生只要注意饮食搭配合理就可以了。

  气虚体质,表现为虚弱,感到疲劳,常出虚汗,容易感冒。除了饮食上调养,还应适量多运动,因为运动对补气有作用。

  阳虚体质,表现为手脚怕冷,胃部怕冷。春分本来应是阴阳平衡的时期,但阳虚之体,阳弱不能与阴平衡,容易发生腹泻,应该科学膳食,注意温补。

  阴虚体质,表现为皮肤干燥,手脚心发热,脸潮红,眼睛干涩,口易渴,大便易干结。可多吃点鸭肉莲藕汤、百合、芝麻。

  瘀血体质,表现为有黑眼圈,女性痛经,年龄大的人血液黏稠,皮肤易出现瘀血斑点。适合吃一些紫菜、海藻、黑豆、柚子、山楂。

  湿热体质,表现为易生粉刺和暗疮,有口臭,小便黄。可适量吃冬瓜、西瓜、芥菜、黄瓜、苦瓜、通心菜。

  气郁体质,表现为情绪低落,易失眠。可以喝小柴胡汤、黄花菜鸡蛋汤、麦片牛奶。春分时节,郊游踏春很有效果。

  痰湿体质,表现为人较肥胖,感觉肢体困重。该体质的人应多吃点冬瓜、萝卜、海藻、海带和薏米。

  过敏体质,易起荨麻疹,易过敏,皮肤一抓就红。这种体质的人应该少吃海鲜与辛辣刺激之物,少饮白酒。

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 楼主| ltcn 发表于 2014-3-20 11:27:35 | 显示全部楼层
春分养生按摩两大穴位
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  春分节气平分了昼夜、寒暑,此时也要注重保持人体内的阴阳平衡状态。首先应预防因肝阳上亢引发的疾病,如:高血压、眩晕症、中风等。同时,春季易肝阳上亢,肝脏疏泄功能失调,肝气不疏,郁热化火,就会导致心情不畅,造成心理疾病。所以春分前后,注意避免情绪波动,保持良好心态。

  按摩相关的空穴位可以起到舒缓情绪的作用。比如,按揉合谷、太冲两穴,可以有效调理精神疾患。太冲穴是肝经上的第一个要穴,揉太冲穴可以给心脏供血,只要把这个总开关打通了,整个肝经的气血都会旺盛。合谷穴是大肠经的总开关,有“颜面合谷收”的说法。另外,合谷穴具有升清降浊、宣通气血的功能,但体质较差者不宜给予强刺激,孕妇则要禁忌。

  春分起还要注意健脾益气,在饮食上可多吃点甘味。性温味甘的食物包括:谷类如糯米、黑米、高粱、燕麦;蔬果类如白菜、卷心菜、南瓜、扁豆、红枣、核桃;肉食如牛肉、鲫鱼、鲈鱼、黄鳝等。

  春分起要忌大热大寒,如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时,应佐以葱、姜、酒、醋类温性调料;而在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时,应配以蛋类滋阴之品。
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 楼主| ltcn 发表于 2014-3-20 11:30:43 | 显示全部楼层
春分节气“拍拍打打”利养生
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每年3月21日前后,太阳位于黄经0°时,为春分节气。长春市中心医院中医科副主任、主任医师裴智梅教授介绍说,到了春分节气,人体中肝气变化突出,容易引发肝病,以及高血压、月经失调、痔疮出血、过敏性疾病等,大家应积极预防。

春暖花开仍要“暖脚”

裴智梅教授介绍说,春分以后,天气变化较大,雨水较多,甚至阴雨连绵,因此要注意及时添减衣被,做到“勿极寒、勿太热”,穿衣可以下厚上薄,注意下肢及脚部保暖,因为脚是人体各部位中离心脏最远的地方,血液流经的路程最长,而脚部汇集了全身的经脉,所以人们常说“脚冷,则冷全身”,若全身冷,机体抵抗力就会下降,病邪就有可能乘虚而入。

另外,中医认为,春季易出现肝血不足,阳气升泄太过的现象,一旦遇到环境变化,情绪波动或不良刺激时,易出现暴躁,过激,甚至失控,暴怒,尤其是原有精神分裂症、躁狂症、抑郁症的病人,以及日常精神压力大,长期焦虑紧张,过于敏感和易怒的人,受到的影响更大。春季是个“多事之春”。

“春分”多吃“春分菜”

春分时期的饮食很重要,裴智梅教授建议多吃“春分菜”,即生长成熟符合节气的时令蔬菜、水果,才能得天地之精气,营养价值较高。如香椿芽、韭菜等,这些食物可弥补春季饮食中诸多的缺损和不足。比如韭菜,具有养阳的功效,可增强人体脾胃之气;多吃豆芽、豆苗、莴苣等,有助于活化机体生长功能;而食用桑椹、樱桃、草莓等营养丰富的晚春水果,则能润肺生津、滋补养肝。

中医认为,春应于肝,春分节气更要注意养肝,协调肝的阴阳平衡,也关系到一年的养生保健。建议多吃甘味食物,以健脾补肝,如枸杞子、核桃、花生、大枣、龙眼等;芝麻、赤小豆、莴笋、淮山药、苹果、樱桃等。酒会伤肝,建议春季不宜饮酒,可泡菊花茶、薄荷、双花等能起到清除肝热的作用。

“春分”多拍打胆经

裴智梅教授建议大家,春分时节,阳气生发,大地上的所有生物都已强壮起来,包括细菌在这一季节繁殖的很快,所以流行性传染病很多;体弱的人容易生病。有旧病的人容易复发,所以加强锻炼,提高身体素质尤为重要。


这个季节应根据个人的身体状况有所选择地活动。比如身体虚弱或患有慢性疾病的人,不宜进行剧烈运动,老年人与小孩最好不要去人多的地方活动,以免被传染上疾病,晨练不宜太早,应选择在太阳出来的时候锻炼,运动量也不宜太大,应以刚微微汗出为度。不要强行做一些不适应的运动,以免损伤身体,引起疾病。

春分节气应重视“养生按摩”,大家可每天坚持按揉,拍打胆经上的风池、肩井、风市穴3分钟;每天坚持按揉,两侧太冲、鱼腰和太溪穴,每穴3分钟;每天坚持拍打胆经,大腿外侧由下向下拍打,每天5分钟左右;每天坚持热水泡脚;每天坚持用木梳梳头,最好100下,由前向后,由左向右,由右向左。
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 楼主| ltcn 发表于 2014-3-20 11:38:14 | 显示全部楼层
适合春分进行的三个趣味项目
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1、柔力球

  太极柔力球京城第一人仝保民表示,柔力球是近年迅速发展起来的一项广受喜爱的运动,因其深厚的文化内涵和飘逸灵动的动作迅速获得大众接受。柔力球兼容了太极和球类运动的特点,动静相宜,缓急相兼,对身心都有非常大的好处,非常适合大家在春季运动。本身太极运动就讲究阴阳相济,人与自然的和谐相处,春分是预告着春天已将来临,人们应该进行更多的室外活动。
  柔力球将太极运动完整连贯、圆润柔和、自然流畅、连绵不断的特点充分体现出来。柔、圆、退、整是太极柔力球运动的四大特点。迎——引——抛是柔力球运动的三大要素。所以技术性要求比较高,讲究柔缓、顺遂、刚柔相济、细腻悠长。柔力球圆弧轻划,看似软弱无力、轻松自在,然力度拿捏、方位掌握均耗损巨大,一场球下来,轻则汗流浃背,重则腰酸腿软。

  柔力球运动者手持一种特制的拍子,该拍子是由一个拍柄和一个拍框组成,拍框内有一个能起缓冲作用、带风孔的橡胶软面,通过用弧形引化的方法将球抛来抛去。它可以二人对抛、单人独练、几个人互传或隔网竞技,以达到健身、娱乐、表演和竞技为目的的一种运动项目。
  柔力球运动广泛的适应性主要表现在很多方面:它不受场地和气候的限制,室外锻炼,有点场地就行;门庭小径,楼道屋顶都可以,因地开展,空旷场地更佳,刮风下雨,室内床前也照样可以挥练自如。在我国十天九有风,尤其是我国北方,风更大。柔力球球重为53—55g,挥拍时,拍框引领划弧不扇风,而且由于其特殊的运动形式,风对球拍和球的影响都不大,所以基本不受风力的影响,这很好地解决了在风天无法进行持拍运动的问题,所以也适合在大众中的开展和学校体育课使用。柔力球器材价格低廉,不易损坏,一套器材能打好几年,所以本器械更适合我国国情,更贴近广大群众的锻炼实际。

2、抖空竹

  空竹,是中国民族文化苑中一株灿烂的花朵。空竹古称“胡敲”,也叫“地铃’、“空钟”、“风葫芦”,济南俗称“老牛”。 抖空竹亦称“抖嗡”、“抖地铃”、“扯铃”。汉族民间游艺活动。流行于全国各地,天津、北京及辽宁、吉林、黑龙江等地尤为盛行。
  京城高手李保恒表示,抖空竹讲究的是一个力量的渐变,力量由小变大,由缓到急。由手腕传到小臂,小臂传到大臂,舒缓时如行云流水,连绵不断,胜似闲庭信步。急重时似流星闪电,瞬息万变,好似舞枪使棒,令观者眼花缭乱、目不暇接。抖空竹很适合初春时玩,玩时讲究的是眼到手到,而且演化出很多经典的招式,像二龙戏珠、鲤鱼跳龙门、纺花织布、回头望月、哪吒蹬轮、鲁班拉锯等,练习者身体的每一个部位都能得到锻炼,对练习者有一种很强的吸引力。
  空竹,以竹木为材料制成,中空,因而得名。“抖空竹”是中国传统杂技中,以简单小巧,信手可得的物件,练出高超技艺的代表节目。它原是一项十分有趣的民间游戏,在中国北方,逢年过节,人们特别是孩子们,都喜欢抖空竹,并能耍出许多花样。
  抖空竹原是庭院游戏,后经加工提高,有了竞技性质,并成为传统的杂技项目。分双轴、单轴;轴,轮和轮面用木制成,轮圈用竹制成,竹盒中空,有哨孔,旋转发声,中柱腰细,可缠绳抖动产生旋转。玩的人双手各拿两根两尺长的小竹棍,顶端都系一根长约五尺的棉线绳,绕线轴一圈或两圈,一手提一手送,不断抖动,加速旋转时,铃便发出鸣声。抖动时姿势多变,绳索翻花,表演出串绕、抡高、对扔、过桥等动作,称作“鸡上架”、“仙人跳”、“满天飞”、“放捻转”等。也有用壶盖、酒瓶等器具代替空竹的。
  抖空竹在我国有着悠久的历史,早在三国时期,曹植写过一首诗《空竹赋》;宋朝时期,宋江写过一首七言四句诗:“一声低来一声高,嘹亮声音透碧宵,空有许多雄气力,无人提挈漫徒劳。”

3、踢花毽

  踢花毽,是我国一项流传很广,有着悠久历史的民族体育活动。在北京踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎。常进行这项活动,可以活动筋骨促进健康。
  花毽高手刘桂生告诉记者,踢毽是很流行的民俗运动,大人小孩都适合,没有场地的限制,也没有器械的限制,可以单人玩,也可以多人玩。讲究的是动静结合,潇洒飘逸。大家沉寂了一个冬天,身体的各方面机能都比较差,不适合一开始就上大运动量,容易造成身体的不适,踢花毽就没有这方面问题。约上三五好友,找一个空旷地,就可以开始玩了。人始终是在一个微微出汗的状态下运动的,而且对膝盖特别有好处。
  据历史文献和出土文物证明,踢毽子起源于我国汉代,盛行于六朝、隋、唐,唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载:有一个叫跋陀的人到洛阳去,在路上遇到了十二岁的惠光,在天街井栏上反踢毽子,连续踢了五百次,观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时(公元467——499年)人,为河南嵩山少林寺的祖师,他非常喜欢惠光,并将他收为弟子,惠光便成了少林寺的小和尚。宋朝高承在《事物记源》一书中,对踢毽子有较详细的记载:“今时小儿以铅锡为钱,装以鸡羽,呼为毽子,三四成群走踢,有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”明、清时期,踢毽子进一步发展,关于踢毽子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道:“杨柳儿青放空锺,杨柳儿死踢毽子。”踢毽子已成为民谚的内容,而且发展到数人同踢的技巧运动。至清末踢毽子已达到鼎盛时期,参加的人越来越多,不仅用来锻炼身体:作养生之道,而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提,一些人以会踢毽子而自荣。因此,踢毽子的活动更加广泛,特别是青少年参加者更为普遍,当时就有这样的童谣:“一个毽儿,踢两半儿,打花鼓,绕花线儿,里踢外拐,八仙过海,九十九,一百。”说明踢毽子已经到了相当普及的程度。民间踢毽爱好者更是用功苦练,以口传身授的方法代代相传。以北京为例,每遇城乡庙会,各路能手,步行相聚,观摩、比赛,培养新手,甚是热闹。

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