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第50期:家花线布小传

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ltcn 发表于 2016-7-17 19:08:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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家花线布小传
○刘梦钊 刘焕新

  家花线布是农家用棉花纺织而成,也叫家织布或土布。中国从河姆渡文化时期进入农耕社会,特点就是男耕女织。在织品当中,最早是丝织品和麻织品。丝织品是绫罗绸缎,麻织品则是布。而真正的棉织品的兴起是元朝,黄道婆被尊奉为棉织品的始祖。
  家花线布何时在我县落户,没有历史记载,据传,在当时向国家纳税的就有粮食和布匹。
  家花线布颇具农家特色,单就计量单位说,官家一般通用的是尺和寸,再大的单位叫匹,而它独特的称谓叫:一勾儿、半拉、一个。一勾儿是7尺,两个一勾儿叫半拉,是14尺,两个半拉就是1个,28尺。织成一个布,所需熟花3斤。什么是熟花,就是把皮棉通过弹打,去掉杂质后的棉花,也叫棉花瓜子。
  要织布需要先纺线。庄家院的女孩子,有的八九岁就学会了纺线。在当时,不同年龄段的女人,都会纺线。她们用纤细、灵巧的手把棉花撕成薄薄的白云般的、巴掌大的小块,然后摊在一块平滑如镜的木板上,再用一根箭杆把小棉片卷起来,抽掉箭杆以后,被卷成的棉棍棍,就叫布秸,曾经有一个谜语叫,一个小白棍,两头通气,就是指的此物。20只布秸,扎成一捆,所以说,人多的人家,在农闲时,一家人坐在炕上,有做布秸的,有纺线的,成了流水作业。
  关于纺车,人们告别它已有40年了,近年,多数人家的纺车都进了灶膛当柴火烧了,只是个别人家仍保存着。纺车是木制的,一头是纺车轮,有6根翅儿组成。纺车轮被固定在支架上,支架另一端叫纺车头,车头的立桩上,固定着锭子,锭子上端是锭子轱辘。车轮的轴承上安着摇把,摇把的一头是一个指头粗细的圆孔,纺线时,纺车轮上有一根蜡弦,起传动作用,与锭子轱辘相连。纺线时,右手食指穿进把手圆孔,左手掐住布秸,转动纺车,锭子就能把布秸抽成细线,纺车倒转就能把线注到锭子上。锭子上的线注多了,就成了线穗子,当线穗子饱满的时候,就退下来。当年,有多少摇把的孔,被女人纤细的手指,越磨越大,又有多少女人,从少女一直纺到白头。
  拐线:拐线的工具是拐子,拐子呈工字型,由木头制作。拐线时,用削尖的筷子做顶子,插进线穗子里,再把线头拴在拐子上,然后用右手摆动拐子——线穗子在炕上不停的滚动跳跃,线在拐子上缠绕的越来越多。由几个线穗子才能拐成一拐线。
  煮线:煮线的目的,是为了增强经线的强度和拉力。煮线的时间是在暖春风和日丽、一尘不染的天气下进行。煮线时,水里要加一些面粉。为了掌握火候,锅里还要放一把黄豆粒,当黄豆粒煮软时,线也就煮好了。煮好后晾晒,晒干后,再用清水滤一遍,直到晒干为止。
  络(lao)线:络线有三种工具,即奥子,络线嘴,悬跑儿。奥子,形似盆架,木制,两头的撑子中间开眼。络线嘴,由一方木墩做底,木墩上安一根手指粗钢筋。在竖直的50厘米高度形成一个直角,为的是能穿入奥子。悬跑儿似纺车轮,比纺车轮小,固定在一个支架上。将煮好的线绺套在悬跑儿的轮子上,通过悬跑儿和奥子的同时转动,再缠绕到奥子上,缠满为止,这就是络线。
  挂绺:挂绺要请有技术的人来做,人们都叫布匠,多为女性。挂绺要选择一块宽敞平坦的场地。场地要干净,南北走向,长20米。两头各钉一排木橛,每排10来个。将缠满线的奥子摆放在南北中间的右侧地。奥子旁有一个支架,支架呈扁形,带有扣眼,把所有奥子的线头一个个的分别从扣眼穿过来,将成一绺,拴在一个橛子上。然后由布匠拽出线绺,分给跑线绺的两个人,先分给跑南的,再分给跑北的,跑绺的分别交给南北两个挂绺的人,依次挂在木橛子上。经过无数次往返,奥子上的线没有了,挂绺终止。挂绺期间,到一定的长度,抹一次墨作为记号,为以后织布时按记号计算布的长度。挂绺完毕后,布匠开始起线,把挂的绺(线)缠成一个大球,相布时使用。
  相布:简单说就是由布匠指挥大家把大圆球的线绺放在织布机上。这个过程,有一定的技术含量,全凭布匠来做。
  织布机一般放在过堂屋,相布时,线绺圆球放在院子南端20米的地方,由布匠指挥大家把大圆球的一个个线头接到织布机的圣子上,圣子以线满为止。
  圣子上的线,大约有220个线头,从间隙穿出后拴机。
  关于织布机的部件:织布机的部件没有标准名称,都是土称,从中国词典里查不出名号,只能听其音,摸索着写。整个织布机,叫机身,其零部件十几个,全是木制品。如机架,是机身主体,圣子起卷线作用;卷木棍,卷布用;踏板,共两只,织布时踏动,起传动作用,另外,还有“媳妇脸”和“吊丝辊”(吊死鬼)等怪名。织布人的坐位叫坐机板,也是不可或缺的。还有就是织布机用的梭,形似小船,中间镂空槽,梭内放纬线,多由枣木或桑木制成,两头金属包尖。
  用一些粗细均匀的苇杆,锯成若干段,每段八厘米,杆芯需通透,然后将苇杆放在纺车锭子上,将线绺套在悬跑儿上,线头与锭子相连,转动纺车,带动悬跑儿,线便缠在苇子上,成一个圆肚形,从锭子上脱下,人们把它叫碎皮儿,将碎皮儿再放入梭内,就可以穿梭织布了,这就是纬线。
  织布机的操作规程:织布人坐在坐机板上,双脚踩住踏板,左右脚交替,蹬踏板,缯线上下连动,使经线分成二层,拉承网,出现空隙,能来回穿梭。操作顺序,先右脚蹬踏板,左手拉承网,右手穿梭,左手接梭,右手拉承网,左手接梭,周而复始,手脚协调,动作连贯,织起布来,起梭声,啪啪连响,如有节奏的掌声。织到一定程度放线,再紧卷布棍继续织,到了一定尺寸(墨迹处)就把布扯下来。
  织下来的家花线布,面子窄,粗糙。如果想把白布上色,有染缸房的师傅摇着手鼓,下庄接布。当时的流行色,多数是黑蓝两色。在战争年代,革命军人也穿粗布,军装多数是灰和黄。黄色难找时,就用槐花做染料。如果想用家花线布做被褥,也可先将经纬线染成各种颜色,调好样式,织成大格布。也有的人家,以黑蓝做纬线,织出来的叫瞎子布,用于给男人做裤子。
  家花线布,因全凭手工纺和织,功效很低,一个熟练手一天织半拉布(十四尺),一机布,十几个,一个家庭妇女,白天要下地干活,要料理家务,全凭夜间和雨天织,一机布要织半年多。只有几家凑份子半年才能完成一机布——难啊!
  家花线布,自诞生已有近千年历史,它给劳苦大众带来的是御寒保暖,在男耕女织的社会,发挥了举足轻重的作用。
  上个世纪初,洋布拥入中国,就是机织的棉布,论花样,比家花线布样式多,像平纹、斜纹、大卡其、小卡其、条绒等,论颜色可以说是花色齐全,结实耐用,不管是做衣服,还是做被褥,都要胜家花线布一筹,但是家花线布,是从棉花到布,都是自产的,仍旧主导着农村市场。日子过的好点的人家,结婚或者逢年过节,扯上那么一块,做上一个裤、褂的外罩,在众人面前,摆摆样子,时间一过,还得脱下来压柜底子,穷苦人只能是望“洋”兴叹。
  建国初,农村农民生活得到了提高,但是好长一段时间,供应满足不了需求,只能凭票去买布。家花线布,依然举足轻重。
  到了上世纪七十年代,一些化纤品上市,有些庄稼人,见它做出的裤子华丽、美观、无褶皱,穿起来又爽,就叫它抖落布。其实是凡尔丁,尼绒、花达尼、的确良之类,这些纺织品也不是随便买的,在城市里,要凭工业券、纺织券,在农村供销社,也是后门商品,想买到手,起码够得上供销社主任。在那时,很受青年男女青睐,尤其一些结婚的,总要千方百计的买上一块。不过,一些中老年人,总觉得家花线布做的衣服穿起来舒适、实惠。
  改革开放了,纺织业迅猛发展,农村人的穿着发生了质的变化:布票废止了,化纤品和棉纺织品也不再是紧俏商品,各式各样的布匹,摆满柜台,花色品种琳琅满目,令购买者眼花缭乱。相伴而来的是服装市场,从童装到青年、老年装,其款式不胜枚举。家花线布悄悄的退出了历史舞台,慢慢地销声匿迹,家家的织布机已显得碍手碍脚,变成木柴,尸骨无存了。
  家花线布,是我们的祖先勤劳和智慧的结晶,在人类纺织史上,功不可没,它体现了千年来广大农村妇女的奉献精神。她们为了一个家的丰衣足食,不知磨光了多少梭,不知耗尽了多少灯油。至此,为家花线布做传。
  (作者:刘梦钊,中学退休教师;刘焕新,乡镇退休干部。)  


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